中國(guó)古代突然消失的神秘人物有哪些？
咱們來(lái)看看，楊貴妃是怎么到日本的吧 。
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公元756年5月，楊貴妃隨唐玄宗逃離長(zhǎng)安 。離開(kāi)后不久，他們來(lái)到了馬嵬驛 。就是在這里，38歲的楊貴妃被賜死，動(dòng)手的是高力士，查驗(yàn)尸體的陳玄禮 。
但是，有人猜測(cè)，楊貴妃沒(méi)有死，她幸運(yùn)的逃走了 。
至于怎么逃走的，當(dāng)然是依靠高力士和陳玄禮 。以當(dāng)時(shí)的情況，刀兵相向，唐玄宗就算再不舍得，也沒(méi)有辦法 。
但是，楊貴妃并非禍國(guó)殃民的人，這個(gè)高力士和陳玄禮也都知道 。現(xiàn)在逼死楊貴妃，唐玄宗以后會(huì)不會(huì)報(bào)復(fù)他們倆呢？
所以，有人就猜測(cè)，高力士和陳玄禮不舍得殺楊貴妃，用計(jì)救了她 。具體的方法，就是找一個(gè)體型容貌相似的侍女，代替楊貴妃去死 。
反正他們兩人一個(gè)動(dòng)手一個(gè)查驗(yàn)，沒(méi)人知道真假 。
大軍走后，陳玄禮安排身邊的親信，趕回馬嵬驛，將躲藏起來(lái)的楊貴妃接走 。因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下依然大亂，楊貴妃要想活命，就必須逃得遠(yuǎn)一點(diǎn) 。
于是，他們想到了日本 。唐朝的日本遣唐使一批又一批的，他們仰慕唐朝文化，在這里學(xué)習(xí)居住，然后回到日本傳播 。這一點(diǎn)，楊貴妃是很清楚的 。說(shuō)不定，她還認(rèn)識(shí)幾個(gè)日本遣唐使呢！
遙遠(yuǎn)的日本，應(yīng)該不會(huì)有人追殺吧？
于是，在陳玄禮親信的護(hù)送下，他們一路南下，渡海去了日本 。
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但是，楊貴妃并不知道茫茫大海上航行的辛勞 。從揚(yáng)州出海，來(lái)到日本之后，顛簸已久的楊貴妃生了重病 。
很快，她就在日本山口縣一個(gè)叫做唐口渡的地方香消玉殞 。
直到現(xiàn)在，日本的長(zhǎng)門(mén)市油谷町一個(gè)寺院里，還有楊貴妃的墓 。
這個(gè)故事到底是不是真的呢？至少?gòu)恼飞峡矗瑮钯F妃沒(méi)有去過(guò)日本，她就是死在了馬嵬驛 。人們認(rèn)為楊貴妃沒(méi)有死，起源于白居易的《長(zhǎng)恨歌》 。
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《長(zhǎng)恨歌》是文學(xué)作品，力圖展示一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，估計(jì)不是真的 。但是，后世很多人覺(jué)得楊貴妃死的太可惜了，總希望她能有一個(gè)別的結(jié)局 。
所以，楊貴妃逃亡日本的故事，僅僅是滿足了大家的美好愿望 。
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)歷史上忽然消失的神秘人物為數(shù)不少，但是有一人，她離奇失蹤后，導(dǎo)致數(shù)萬(wàn)尼姑被迫還俗，牽動(dòng)數(shù)十萬(wàn)人，讓一代明君毫無(wú)顏面，卻無(wú)可奈何的人 。就是明朝的傳奇農(nóng)民起義領(lǐng)袖唐賽兒 。
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唐賽兒的消失并不是子虛烏有的事，而是歷史中確實(shí)記錄 。尋找她的人是明朝在獲得靖難之役的一代明君朱棣 。可是一世英明的朱棣，終期一生動(dòng)用了全部的力量即便是錦衣衛(wèi)，也沒(méi)有找到唐賽兒 。而歷史上對(duì)于唐賽兒的民間故事很多，但是也沒(méi)有一個(gè)人能真正說(shuō)清楚唐賽兒最終結(jié)局如何 。
明朝在歷史上神秘消失的人物也有很多，例如明朝的建文帝朱允炆，這些人都因?yàn)樵谀撤N事件發(fā)生后，主動(dòng)和被迫的隱姓埋名，最后因?yàn)闊o(wú)人知曉，導(dǎo)致其如失蹤一樣，成為了歷史上眾人猜測(cè)和爭(zhēng)議的人物 。
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但是唐賽兒卻與朱允炆最大的分別是她來(lái)自民間的女孩子，一個(gè)女孩子公然起義，對(duì)抗戰(zhàn)勝了朱允炆的朱棣，同時(shí)還獲得了巨大的勝利，斬殺了數(shù)位的明朝戰(zhàn)將，起義規(guī)模一度讓朱棣震動(dòng)，雖然起義最終失敗，可是又神秘的失蹤，最終動(dòng)用了明朝舉國(guó)之力，卻是一直無(wú)法找到她，真的人生如戲 。
可是唐賽兒作為一個(gè)女子，為何能夠帶動(dòng)那么多人起義呢？是她非常漂亮，還是另有原因？
她又是怎么的一個(gè)奇女子呢，為何朱棣為了要找他，將齊魯大地的尼姑都還俗了？
她是如何做到在重重包圍之下和被看管之下，不翼而飛的？
解開(kāi)唐賽兒去向的秘密，其實(shí)早在她的一生經(jīng)歷之中 。
首先為了方便大家閱讀和記憶，將唐賽兒的一生分成三個(gè)時(shí)期 。
幼年到少女時(shí)期：
唐賽兒是明朝山東蒲州人，其父親是誰(shuí)，我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)據(jù)可查了，不過(guò)通過(guò)她的祖籍，我們可以看到這名來(lái)自山東的女子，生長(zhǎng)在齊魯大地這個(gè)人杰地靈地方，我們可以猜測(cè)一下，唐賽兒應(yīng)該和鞏俐與張雨綺等差不多，或者是宋茜與陳好，天生和江南女子分別很大，具備了獨(dú)立自主和勤勞勇敢的特點(diǎn)，而這也讓唐賽兒天生有一種強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力，這種說(shuō)服力和感染力成為她后來(lái)起義最大的助力之一 。
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唐賽兒據(jù)說(shuō)他的父親唐某，是個(gè)精通武術(shù)之人，從小將唐賽兒當(dāng)男孩子培養(yǎng)，并且讓唐賽兒習(xí)得一身武藝，但是女大出嫁 。貧苦出身的唐賽兒即便是武藝出眾，還是價(jià)在15歲的那年，嫁給了一個(gè)轉(zhuǎn)變了她一生的男人，林三 。
林三和唐賽兒非常恩愛(ài)，本來(lái)如果沒(méi)有任何事情發(fā)生，唐賽兒應(yīng)該就過(guò)著男耕女織的生活，也不會(huì)有波浪狀況的，唐賽兒農(nóng)民起 。
可是一天，因?yàn)橹扉Φ姆敝蒯嬉郏鬈娮チ颂瀑悆旱母赣H去服勞役，而此事的起因，是來(lái)自靖難之役，因?yàn)橹扉σ詭卓ぶ厝?duì)抗，擁有天下的建文帝朱允炆，他對(duì)自己掌控的齊魯大地，大量的征調(diào)和征收巨額徭役，最后贏得了靖難之役，可是有因?yàn)橐ǘ荚诒逼剑杂窒螨R魯大地的人民各種的搜刮，恰好當(dāng)年發(fā)生了災(zāi)荒，許多老百姓，無(wú)法生活下去，只好鋌而走險(xiǎn)，而這時(shí)唐父這樣被拉走去服勞役，為了救出自己父親，林三和唐賽兒去衙門(mén)義倉(cāng)的糧食處討糧，可是結(jié)果倒是讓林三送命，這樣的結(jié)果最終造成了唐父?jìng)娜ナ溃淠敢惨虿∩砉?。（這個(gè)傳說(shuō)很多版本，不過(guò)最終核心，還是唐賽兒的丈夫林三和明朝官府對(duì)抗中去世，唐賽兒心態(tài)才發(fā)生了巨大的變化）
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而在當(dāng)時(shí)的記載中，的確山東地區(qū)的人民過(guò)得非常的困苦，根據(jù)《國(guó)榷》記載：永樂(lè)十七年，“山東、河南、山陜諸處饑荒水旱相仍，至剝樹(shù)皮，掘草根……老幼流移，顛踣道路，以求茍活” 。
林賽兒作為一個(gè)女子，本身是沒(méi)有什么大的力量，發(fā)動(dòng)這次農(nóng)民起義的 。而她能夠做到這一點(diǎn)，一和當(dāng)時(shí)的齊魯大地當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境有關(guān)系，二是傳說(shuō)她獲得天書(shū)有關(guān)系，根據(jù)民間傳說(shuō)，她在一次去拜夫君，在上山途中，偶然在一個(gè)山洞裂縫中獲得了石匣，石匣里面有一本神秘的天書(shū)，天書(shū)的內(nèi)容極其豐富，并且里面還有一把寶劍.
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唐賽兒拿著這本天書(shū)和寶劍研究里面的內(nèi)容，因?yàn)闊o(wú)人打擾，她很快掌握了書(shū)中的內(nèi)容，據(jù)說(shuō)她獲得了剪紙成兵，駕馭飛劍的能力 。反正她后來(lái)越來(lái)越神奇，還能預(yù)知未來(lái)，幫助了很多窮苦的老百姓，大家也紛紛成為而來(lái)她的粉絲，而她的名氣也越來(lái)越大 。
唐賽兒非常痛恨朱棣對(duì)齊魯大地的各種繁重勞役，更是見(jiàn)大家流離失所，便有心拯救大家于水火之中，就秘密的來(lái)往于山東的各州，秘密籌劃了一場(chǎng)農(nóng)民起義 。
唐賽兒第二個(gè)時(shí)期：揭竿而起
明朝可能對(duì)于一個(gè)女子松懈，或者壓根明朝當(dāng)時(shí)沒(méi)有精力投入到齊魯?shù)墓芾恚钠鹆x，竟然沒(méi)有人被明朝官員發(fā)覺(jué)，這歸功于她的智慧，唐賽兒找到了一個(gè)非常好的地方，作為起義的根據(jù)地，這個(gè)地方是出于四洲的交界之地，而重要的是它本身是古代的一個(gè)營(yíng)地，只是廢棄了而已，其擁有四面峭壁，登山路只有一條，是個(gè)易守難攻的地方 。她就悄悄地帶著參與起義的人，來(lái)到了這荒無(wú)人煙的地方，悄悄地經(jīng)營(yíng)了一段是時(shí)間，等找到了一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī) 。
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她宣布起義，而重要的是當(dāng)時(shí)明軍來(lái)圍剿她的時(shí)候，卻被她居高臨下的忽然發(fā)動(dòng)突襲，立足未穩(wěn)的明軍，被這忽然襲擊打得暈頭轉(zhuǎn)向，而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的唐賽兒起義軍，獲得了大勝，還斬了明將高風(fēng)，而這次的勝利，鼓舞了附近的各城池的老百姓們，大家紛紛都投入和報(bào)效到起義軍來(lái)，唐賽兒帶著大軍攻城略地，很快占據(jù)了壽光、安丘、膠州等地 。
隨著唐賽兒的起義成功，跟著她模式走的人也越來(lái)越多，齊魯大地如星星之火，大有燎原之勢(shì)，就，益都、諸城、莒州、等地，出現(xiàn)了大小不一的十幾只起義軍 。而其中聲勢(shì)最大的當(dāng)然還是唐賽兒
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這時(shí)朱棣看著一份有一份的加急文書(shū)，也坐不住了，就打算用學(xué)《水滸傳》用招安的方法，試圖招降唐賽兒，在朱棣看來(lái)唐賽兒起義無(wú)非是為了錢(qián)和富貴而已 。
可是他卻不知道，唐賽兒獲得大家的支持，是她沒(méi)拿下了一個(gè)地方，都會(huì)打擊污吏和惡霸、地主、還讓老百姓過(guò)上了有糧吃有衣服穿的好日子，當(dāng)然她此舉已經(jīng)不是為了自己，所以唐賽兒斬了來(lái)使 。
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古代有一句話，兩軍對(duì)壘不斬來(lái)使，現(xiàn)在可好斬了使者，歷史來(lái)說(shuō)就是一種戰(zhàn)術(shù)，不死不休的那種，朱棣也非常憤怒，自己連建文帝朱允炆都能戰(zhàn)勝，還搞不定你一個(gè)區(qū)區(qū)的民間女子 。
派出了大軍圍剿唐賽兒，可是這次派出的明將卻犯下了一個(gè)大錯(cuò)誤，就是掉以輕心，對(duì)于唐賽兒的實(shí)力太輕視了，而唐賽兒面對(duì)如此占優(yōu)勢(shì)兵力的明君，無(wú)可奈何，便是利用智取的方法，用詐降，透露出自己山上沒(méi)水沒(méi)糧食了，打算某日投降 。
當(dāng)明將錯(cuò)誤的任務(wù)她會(huì)下山拿水，將兵力配置在水源地帶時(shí)，她卻忽然夜間襲擊明軍最薄弱的地方，導(dǎo)致了明朝軍隊(duì)一時(shí)大亂，沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的明軍將領(lǐng)被臨陣斬殺，當(dāng)其他救援明軍過(guò)來(lái)的時(shí)候，唐賽兒帶著起義部隊(duì)，已經(jīng)突圍而去 。
可是起義軍和明朝的實(shí)力相差的懸殊太大了，最終在安丘一戰(zhàn)，起義軍損失很大，主力部隊(duì)被全殲，唐賽兒起義也就此結(jié)束 。但是起義的發(fā)動(dòng)者唐賽兒卻消失了一般，怎么找也找不到人 。
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第三時(shí)期：離奇的失蹤
唐賽兒離奇失去了蹤跡的消息，被明成祖朱棣知道后，大為震怒，要求挖地三尺都要把唐賽兒找出來(lái)，可是明朝動(dòng)用了全部的力量，包括錦衣衛(wèi)在內(nèi)都無(wú)法找到唐賽兒的下落 。朱棣見(jiàn)此事一直沒(méi)有結(jié)果，性格孤傲和暴躁的他，便是擴(kuò)大了整個(gè)查找范圍 。
朱棣下令，整個(gè)齊魯大地所有郡縣都要參與尋找唐賽兒，誰(shuí)找到唐賽兒下落，或者提供唐賽兒下落的，通通都封賞 。可是這樣做法依然沒(méi)有找到唐賽兒，此時(shí)朱棣感覺(jué)自己是被打臉了，地方的郡守和縣官也怕自己無(wú)法交代 。
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就提出了一個(gè)建議，這個(gè)建議最后影響了頗大，也對(duì)朱棣的在后世的名聲帶來(lái)了污點(diǎn)，大臣們見(jiàn)久尋唐賽兒未果，提出了一個(gè)可能性，是否唐賽兒躲入了庵中，因?yàn)殡m然明朝的以道教為國(guó)教，但是釋門(mén)也發(fā)展也很迅速，終明一朝道教和釋門(mén)并存，成為了明朝重要的兩大教之一 。而當(dāng)時(shí)只是在民間中尋找，并沒(méi)有涉及到道庵和佛庵，但是這時(shí)齊魯大地的兩庵人數(shù)也是為數(shù)不少了，而明朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)亂，許多道庵和佛庵能夠維持和生存下來(lái)，其中自給自足是最為重要的，所以許多道庵和佛庵是不需要過(guò)多的與外界接觸，就能夠維持日常的生活 。
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這樣的情況為唐賽兒隱藏起到了和提供了很好的庇護(hù)作用，所以有大臣提議，嚴(yán)查道庵和佛庵，在里面找出唐賽兒，得到了朱棣的首肯，并且當(dāng)即下令 。將齊魯大地大量的佛庵和道庵進(jìn)行搜查和勒令大部分的道姑和尼姑還俗，這樣一來(lái)產(chǎn)生了巨大的爭(zhēng)議 。
根據(jù)后來(lái)歷史資料統(tǒng)計(jì)，這次牽涉的人員多達(dá)十幾萬(wàn)，而影響到齊魯大地的老百姓更是數(shù)不勝數(shù)，這樣讓飽受朱棣壓迫的齊魯老百姓，紛紛再次揭竿而起，反對(duì)明朝的統(tǒng)治，給朱棣自稱的明朝中興和國(guó)泰民安打臉，導(dǎo)致后來(lái)為了安撫此地的百姓，朱棣宣布減去了此地的徭役，降低了此地的稅負(fù)，才得以平息齊魯大地人對(duì)明朝的厭倦和反抗 。
根據(jù)歷史資料記載明成祖：詔罷不便于民及不急諸務(wù)；蠲十七年前逋賦，免去年被災(zāi)田糧 。這也是在唐賽兒起義失敗后第二年，立刻補(bǔ)鍋的措施，當(dāng)然這個(gè)措施還是非常有效果，后來(lái)齊魯大地大家因?yàn)闇p輕了各種徭役，倒是沒(méi)怎么再折騰了 。朱棣也松了一口氣 。
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但是唐賽兒依然找不到，反而讓朱棣很無(wú)奈的是，唐賽兒和林三還有起義領(lǐng)袖，反而成了齊魯大地的恩人，大家都感激他們的努力，讓他們獲得了減輕勞役的機(jī)會(huì)和措施 。
而唐賽兒因?yàn)橐恢闭也坏狡淙耍瑢?dǎo)致了明成祖朱棣非常憤怒，感覺(jué)養(yǎng)了那么多人都好像沒(méi)太大作用，就用了警示的方法，將明朝的參議、按察使、布政使還有起義中各縣的官吏全部咔嚓了 。
關(guān)于唐賽兒結(jié)局的傳說(shuō)而唐賽兒的失蹤，倒是成為許多民間故事的好話題，慢慢地關(guān)于她的故事和傳說(shuō)越來(lái)越神奇和離奇，漸漸地她好像不是一個(gè)人，倒是接近了仙人一樣的存在 。許多傳說(shuō)說(shuō)她被抓住，抖一抖手，枷鎖就自動(dòng)脫落 。
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還有一個(gè)傳說(shuō)：曾經(jīng)有那么一次，抓住了唐賽兒，可是因?yàn)樘瀑悆汉孟竦秳o(wú)法傷到，非常無(wú)奈的只能用重枷鎖囚困，可是依然被她脫身而去，大家也不知道她如何做到的 。
可見(jiàn)唐賽兒是受到了老百姓的愛(ài)戴的，而唐賽兒歷史上確實(shí)真的失去了蹤跡，生死無(wú)法得知，而能夠在明朝錦衣衛(wèi)的眼皮底下，挖地三尺都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，可見(jiàn)老百姓有多擁護(hù)她，而唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，水能載舟，亦能覆舟 。的確唐賽兒如水一樣融入百姓中，怎么可能被明朝朱棣發(fā)現(xiàn)了呢？
唐賽兒失去蹤跡的事，也讓后世的人明白了老百姓才是創(chuàng)造歷史的人，得民心者得天下，得到了人民的支持，做任何事，都會(huì)成功 。這也讓懂得如何更好地為人民謀福利，為中華民族偉大復(fù)興努力前進(jìn)！
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)中國(guó)歷史上比較知名的三大“不知所蹤”名人 。
張良
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漢初三杰，指的就是蕭何，韓信和張良 。
這三人當(dāng)中，蕭何是老死，韓信是被蕭何和呂后殺了，只有張良就像神龍一般的存在，見(jiàn)首不見(jiàn)尾 。
張良最為傳奇的事情就是韓國(guó)被秦國(guó)滅國(guó)之后，張良散盡家財(cái)招募高手，準(zhǔn)備在秦始皇巡視之際，將其擊殺 。但是這樣的計(jì)劃落空之后，為了防止被追殺，就隱遁到鄉(xiāng)間 。
一日就在韓信苦悶的時(shí)候，看見(jiàn)眼前石橋上有一位老者，老者三次都把鞋丟在地上，讓韓信撿起 。韓信感覺(jué)此事有蹊蹺，就依照老人的吩咐做了 。老者就將一本書(shū)丟給韓信對(duì)他說(shuō)：“讀此則為王著師矣，后十年興 。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣“ 。
而那本可以做王者師的書(shū)就是《太公兵法》 在《史記》中記載張良后期曾經(jīng)說(shuō)過(guò)打算棄官像赤松子一樣遨游虛空，劉邦死后，張良就開(kāi)始練習(xí)辟谷，不再進(jìn)食，因?yàn)閰魏笤?jīng)得到張良的幫助，心疼張良，讓他吃點(diǎn)，張良沒(méi)辦法才吃一點(diǎn) 。
隨后，張良就不知所蹤，杳無(wú)音信，從歷史上消失了 。
有的說(shuō)他老死家中，有的說(shuō)是隨黃史公修煉仙術(shù)，白日飛升 。但是有一點(diǎn)是可以肯定的，張良的奇遇絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)，從后期張良的表現(xiàn)也可以看出張良的確是在修煉道家之術(shù) 。
那么張良最后究竟是怎樣？恐怕只有那位黃石公才知道 。
老子
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對(duì)于老子的記述，更加撲朔迷離，關(guān)于他的說(shuō)法很多，比如他在母親的肚子里待了八十多年才生出來(lái)，因此一出來(lái)就是老頭，因此被叫做老子 。
還有就是說(shuō)他是道教的祖師，其《道德經(jīng)》五千言更是道家的理論基礎(chǔ)，因?yàn)樵诘兰抑幸脖环Q為太上老君，位列三清 。在封神榜中甚至還是元始天尊的師兄，由此可見(jiàn)其來(lái)頭之大 。
老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)，從此杳無(wú)音訊 。關(guān)于這一點(diǎn)，很多人都有猜測(cè)，老子這是要去哪？
在《胡化經(jīng)》中，說(shuō)老子出了函谷關(guān)之后，就變成了釋迦牟尼來(lái)度化西方的眾生，也有的說(shuō)，釋迦牟尼是老子的弟子，因此在古天竺建立的佛教 。而佛教的《正誣論》則稱：老子就是佛的弟子，叫做月關(guān)童子，也有的叫儒童菩薩 。
佛說(shuō)佛的理，道說(shuō)道的理，反正就是要占對(duì)方便宜 。
建文帝
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明朝的建文帝是朱元璋的孫子，應(yīng)該說(shuō)在他當(dāng)政的時(shí)候，一改其祖父朱元璋戾氣跋扈的統(tǒng)治風(fēng)氣，實(shí)行仁政，寬和的對(duì)待臣子，使得整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣都祥和不少 。
因此后世給這位皇帝謚號(hào)一個(gè)文字 。
但是也是因?yàn)槠渥娓笟⒎ヌ^(guò)，導(dǎo)致這為文皇帝身旁幾乎沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的大將 。他的叔叔朱棣就是因?yàn)檫@點(diǎn)，才敢于出兵搶奪自己侄子的江山 。
在朱棣打進(jìn)南京城的時(shí)候，看見(jiàn)這金陵城皇宮火光一片，等到第二天再去探查之時(shí)，竟然找不到建文帝的尸首 。是生是死，這是一個(gè)讓朱棣隨后幾十年都睡不著的心病 。
那么這個(gè)建文帝究竟是死是活呢？
答案更傾向于——建文帝絕對(duì)是出逃了，這從各種史料中的蛛絲馬跡中已經(jīng)得出結(jié)論，但是究竟去了哪？這個(gè)就不好說(shuō)了，死無(wú)對(duì)證 。
嗐，皇圖霸業(yè)談笑間，不勝人間一場(chǎng)醉 。
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