古代女人明明自己可哺乳，官宦之家為何要請(qǐng)奶娘，背后有何原因？
古代官宦之家不惜花錢請(qǐng)奶娘，大多出于幾個(gè)原因，其中有的出于產(chǎn)婦的無(wú)奈，有的出于男主人的私心 。
在許多影視劇和文學(xué)作品中，我們經(jīng)常看到一些大戶人家都會(huì)養(yǎng)著奶娘，譬如《紅樓夢(mèng)》中的一眾少爺姑娘，每人都有奶娘跟著：賈寶玉去薛姨媽家吃酒，奶娘李嬤嬤就在旁邊阻攔，林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，就是帶著自己的奶娘和一個(gè)小丫頭；
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《金瓶梅》中的李瓶?jī)海聝鹤庸俑鐑汉螅陀心棠锶缫鈨赫疹櫸桂B(yǎng)；
而歷史上的許多名人，也是由奶娘帶大的，如我熟悉的大詩(shī)人白居易，就自稱：
“仆時(shí)生六、七月時(shí)，乳母抱弄于畫(huà)屏下，有指‘之’字、‘無(wú)’字示仆者，仆口未能言，心已默識(shí) 。”
又如《南齊書(shū)》中有載，南齊開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成兩歲時(shí)，”乳人乏乳“，這里的乳人，就是奶娘 。
可是，我們都知道，但凡女子產(chǎn)育后，很快就會(huì)分泌乳汁，那為何古代的那么多人不愿意自己哺乳，倒寧愿從外面雇來(lái)奶娘喂養(yǎng)孩子呢？說(shuō)起來(lái)原因還不少：
不可否認(rèn)，有的是迫不得已 。古代醫(yī)療條件有限，許多產(chǎn)婦生下孩子后便因各種問(wèn)題去世，難產(chǎn)這種問(wèn)題無(wú)論天潢貴胄抑或平民百姓都無(wú)法避免，像康熙的赫舍里皇后就是難產(chǎn)而死的，那這些失去母親的孩子，就只能由奶娘喂養(yǎng) 。
還有一些是身體條件不好，生育后沒(méi)有乳汁分泌的，這種情況在現(xiàn)代還有發(fā)生 。
不過(guò)，這兩種情況發(fā)生的概率非常的低，所以更多的原因是出于下面幾種 。
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產(chǎn)婦為了輕松，同時(shí)更好地服侍丈夫
孩子出生便由一個(gè)陌生人抱走喂養(yǎng)，長(zhǎng)大后，很多人會(huì)將奶娘視為至親，反而覺(jué)得生母很是疏離，這是很多母親都無(wú)法接受的，可是出于一些現(xiàn)實(shí)原因，她們也只能這樣做 。為什么？說(shuō)來(lái)也是無(wú)奈 。
在懷孕的十個(gè)月里，為了胎兒的安全，這些女子只好與丈夫分居，這時(shí)候男人的其他妻妾就派上了用場(chǎng)，古代的女人，終身只能依附男人而活，為了自己和孩子，她們只能去爭(zhēng)寵 。因此，她們只能在生下孩子后，快速回到懷孕前的狀態(tài)，而哺乳顯然會(huì)耽誤她們的形體恢復(fù)，甚至破壞形體 。同時(shí)，哺乳期的女人根本無(wú)暇滿足丈夫的需求 。
當(dāng)然，還有一個(gè)無(wú)奈，那就是哺乳孩子，非常地費(fèi)人，尤其是孩子剛出生的幾個(gè)月，平均幾個(gè)小時(shí)要喂養(yǎng)一次，如此產(chǎn)婦就得夜里醒來(lái)幾次給孩子哺乳，試想古代的官宦女子，都是養(yǎng)尊處優(yōu)慣的，誰(shuí)能吃得這等苦？
所以，出于在自身的考慮，這些母親只好犧牲跟孩子培養(yǎng)感情的時(shí)光了 。
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為了更快懷下一胎
我們知道，哺乳具有避孕的作用，而且如之前所言，哺乳期的女子想要和丈夫像以前一樣親熱，幾乎是不現(xiàn)實(shí)的 。所以如果這位產(chǎn)婦要哺乳，就意味著很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能生育 。在古代，人們視繁衍子嗣為首要使命，而女人的絕大多數(shù)價(jià)值就是生育，如果是沒(méi)有條件請(qǐng)奶娘的窮苦人家倒還罷了，對(duì)于條件優(yōu)渥、明明可以增加生育機(jī)會(huì)的大戶人家來(lái)說(shuō)，放棄這種機(jī)會(huì)是非常的吃虧的 。
退一步說(shuō)，如果每一位妻妾產(chǎn)育后都要哺乳幾年，那這位丈夫就要做很長(zhǎng)一段時(shí)間的鰥夫，想來(lái)這是古代任何男人都受不了的 。
所以，出于自身需求和子嗣繁衍這種私心，這些丈夫會(huì)在孩子還未出世前，就物色好了奶娘 。
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此外，還有一個(gè)很令人心酸的原因，那就是為了劃分尊卑
古代的大戶人家，一妻多妾是常態(tài)，而那個(gè)時(shí)代又非常講究嫡庶之分、尊卑有別，小妾即便再得寵，也動(dòng)搖不了正妻的地位，正妻永遠(yuǎn)是主子，她永遠(yuǎn)是奴才 。那么如果這些小妾生了孩子，這孩子是什么身份呢？主子！正如《紅樓夢(mèng)》中的賈環(huán)，他明明是趙姨娘的肚子爬出來(lái)的，可是她沒(méi)有資格打罵教訓(xùn)賈環(huán)，因?yàn)橘Z環(huán)是主子，她是奴才，雖然她是賈環(huán)的生母，但按規(guī)矩賈環(huán)只叫她姨娘，對(duì)著王夫人喊母親 。
所以，一旦小妾生了孩子，這孩子就得跟生母劃清界線，他會(huì)被帶離開(kāi)生母的懷抱，由奶娘喂養(yǎng) 。如果是子嗣凋零的大戶人家，這個(gè)孩子更難以接近生母，他會(huì)被嫡母牢牢鎖在身邊，這時(shí)候奶娘就成了不可或缺的撫養(yǎng)幫手 。
這種情況到了民國(guó)仍很常見(jiàn)，譬如著名翻譯家楊憲益先生，他出身高門大戶，因?yàn)榈漳富楹蠖嗄隂](méi)有兒子，他的父親便將他的生母買來(lái)做妾，結(jié)果生下了他 。楊憲益出生后，就被放在嫡母身邊撫養(yǎng)，直到他十三歲那年，嫡母生的二姐姐得了肺病，在醫(yī)生的警告下，為了不傳染給他這位命根子寶貝蛋，嫡母只得將他暫時(shí)”歸還“生母 。
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奶娘的歸宿
古代的奶娘，一旦被大戶人家雇傭，大多就是終身制了，因?yàn)槌瞬溉椋齻冞€有更多的職責(zé)，譬如在哺乳的同時(shí)，她們需要引導(dǎo)嬰兒坐立、行走、簡(jiǎn)單的生活自理能力等等，帶孩子長(zhǎng)大，需要教他們禮儀規(guī)矩，照顧他們飲食起居等等，近乎保姆，這在《紅樓夢(mèng)》里就能見(jiàn)到，賈寶玉長(zhǎng)到十幾歲，出門還要李奶奶跟著，賈蘭都十歲上下了，李紈還給他新找來(lái)一個(gè)奶娘 。
而賈迎春都快嫁人了，她的奶娘還在賈府走動(dòng)，隨意拿她的首飾去當(dāng)錢，如果不出意外，這奶娘還會(huì)跟著她嫁到夫家，繼續(xù)照顧她的生活 。如果是帶公子哥兒的奶娘，即便孩子成家立業(yè)，她們也可以跟著過(guò)活，譬如大文豪蘇東坡老年四處奔波時(shí)，就帶著他的奶娘 。
需要說(shuō)的是，做奶娘前是需要做一番割舍的，那就是舍下自己的親生孩子，去喂養(yǎng)人家的孩子，所以古代能做奶娘的女子，大多家境貧苦，像溥儀的奶娘王焦氏，就是丈夫早逝，眼看公婆、孩子都要餓死，才進(jìn)入醇王府做奶娘的，而她襁褓中的女兒因?yàn)槭チ四赣H的喂養(yǎng)，很快夭折，更可憐的是為了不讓王焦氏悲痛而影響乳汁的質(zhì)量，醇王府跟她隱瞞了此事，直到九年以后，王焦氏被幾位老太妃趕回老家，才知道自己的女兒早已夭折，當(dāng)時(shí)悲不自勝 。
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溥儀乳母王焦氏
以上就是古代官宦人家請(qǐng)奶娘的原因，最主要的有兩個(gè)，一是出于產(chǎn)婦的需要，迅速恢復(fù)身體外形與機(jī)能，以重新固寵 。二是為了更快進(jìn)入下一次生育，這是出于丈夫?qū)ψ铀梅毖艿膱?zhí)念吧 。這般看來(lái)，請(qǐng)奶娘的益處確實(shí)很多，然而卻是以犧牲產(chǎn)婦與孩子的感情為前提，所以是非好壞，自在人心了 。
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)這問(wèn)題簡(jiǎn)單，寶寶交給奶媽帶，女人就有時(shí)間繼續(xù)陪丈夫做羞羞的事情了 。
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人類在發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的母系社會(huì)，我敢肯定的是，母系社會(huì)的女人是最累的 。她們不單單要哺乳后代，還要承擔(dān)起繁重的采集任務(wù)，負(fù)責(zé)整個(gè)部落的吃喝與繁衍問(wèn)題 。雖然累是累了點(diǎn)，好歹地位那是杠杠的 。
在那個(gè)時(shí)代，男人們承擔(dān)警衛(wèi)任務(wù)，除此之外，便是出去打打獵 。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，是打獵 。說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是給部落周邊的野獸們，加加餐 。
往往他們成群結(jié)隊(duì)地出去，獵沒(méi)打回來(lái)，人員還損失不少，兩手空空成了常事 。因此，男人在那時(shí)，基本就屬于部落的添頭，沒(méi)有什么地位 。
后來(lái)隨著人類文明的發(fā)展，進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì) 。男耕女織，成為了社會(huì)的主旋律 。在農(nóng)耕社會(huì)，一小片的土地，就能夠養(yǎng)活一家?guī)卓?。男人們身強(qiáng)力壯，要比女人們更適合耕種 。在物質(zhì)積累的同時(shí)，男人們的地位也增長(zhǎng)了起來(lái) 。
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而女人們，則可以卸下養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，專心的養(yǎng)育后代，做好家庭的后勤工作 。
在古代，古人壽命普遍較短，為了確保生育繁衍，他們結(jié)婚的時(shí)間都比較早 。大約在13-4歲，基本就都結(jié)婚了 。
由于那時(shí)候身體并沒(méi)有發(fā)育到最佳的狀態(tài)，生育頭胎，基本上都要去鬼門關(guān)走一圈 。在生下孩子后，由于各種原因，經(jīng)常出現(xiàn)沒(méi)奶水的現(xiàn)象 。
于是，為了讓孩子順利地活下去，如果誰(shuí)家的奶水多的吃不完，便會(huì)承擔(dān)起養(yǎng)育兩個(gè)孩子的重任，而沒(méi)奶的一方，只需要買足營(yíng)養(yǎng)品，將大人養(yǎng)好就可以了 。
沒(méi)奶這種現(xiàn)象，并不僅僅發(fā)生在百姓家，富裕人家也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這種問(wèn)題 。
一旦發(fā)生這事，他們便去招募一位奶水充足的人，來(lái)喂養(yǎng)自家的少爺 。畢竟，錢能解決百分之99的問(wèn)題 。
就這樣，以一個(gè)單純且美好的目的，“奶媽”便被引入到富貴人家當(dāng)中 。
生完孩子沒(méi)有奶水的太太因禍得福，孩子交給“奶媽”來(lái)喂養(yǎng)，自己則可以繼續(xù)陪伴丈夫 。半夜也不用起床喂奶，生活簡(jiǎn)直美滋滋 。
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重要的事情說(shuō)三遍：圈子、圈子、還是圈子 。富家太太們，都有一個(gè)圈子，叫做“名媛圈” 。
富家太太們聚在一起，請(qǐng)了個(gè)“奶媽”喂奶這事，分分鐘就在圈子里面?zhèn)鏖_(kāi)了 。這位沒(méi)有奶水的太太，美滋滋的日子引起了一眾貴婦們的羨慕 。
于是，再有太太生了孩子，有奶沒(méi)奶的，都要求丈夫去請(qǐng)個(gè)“奶媽” 。
大戶人家不差這點(diǎn)錢，況且女人一心養(yǎng)孩子，必然會(huì)冷落了丈夫 。丈夫一聽(tīng)太太的提議，拍手稱快，心里想：“再也不用被小崽子半夜吵醒了” 。
就這樣，“奶媽”被引入了官宦人家 。
當(dāng)然，以上說(shuō)的這些，僅僅是一個(gè)開(kāi)始 。請(qǐng)奶媽后，除了可以好好休息之外，還有其他的好處 。
方便繼續(xù)爭(zhēng)寵
在古代，三妻四妾成為了成功人士的標(biāo)配 。正妻也好，小妾也罷，要想風(fēng)光只有兩條路 。一是獲得丈夫的寵愛(ài)，二是母憑子貴 。
但在兒子也是憑著母親的地位，還能夠有一個(gè)更好的發(fā)展 。
于是，獲得男人的寵愛(ài)，才會(huì)獲得實(shí)打?qū)嵉睦?。比如說(shuō)，歷史上的華陽(yáng)夫人，雖然是無(wú)子，但就是將安國(guó)君拿捏得死死地 。
后將嬴異人收為自己的兒子，在安國(guó)君死后，繼續(xù)當(dāng)自己的太后 。因此，生不生兒子不是最重要的，能夠贏得丈夫的寵愛(ài)，才是最重要的 。
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在這種情況下，如果一個(gè)女子好不容易獲得了丈夫的寵愛(ài)，羞羞的事情做多了，自然會(huì)懷孕生子 。生完孩子之后，再喂養(yǎng)上半年，這么長(zhǎng)的時(shí)間，有幾個(gè)老爺們能夠乖乖地陪著的，還不分分鐘就跑到了其他小妾的房里了 。
因而，對(duì)于生完孩子的女子來(lái)說(shuō)，第一時(shí)間不是急著喂養(yǎng)孩子，而是需要快速恢復(fù)體形，重新獲得丈夫的寵愛(ài) 。
這在官宦人家，尤其重要 。
避免媽寶男的產(chǎn)生古代的皇家亦或者官宦人家，在孩子出生之后，便會(huì)將孩子交給奶媽來(lái)?yè)狃B(yǎng) 。
上文咱也提到，之所以這么著急將孩子扔給奶媽來(lái)?yè)狃B(yǎng)，除了真正的缺奶水之外，還是因?yàn)樗齻兤惹械匦枰尤氲綘?zhēng)寵大軍之中 。再者也是為了更好的照顧好丈夫的起居生活 。
除了解決她們本身的問(wèn)題之外，這么安排，還對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的好處 。這些孩子，尤其是皇宮內(nèi)的皇子們，一小便被專業(yè)的奶媽撫養(yǎng) 。她們比皇子這些嬌滴滴的生母，更懂得如何喂養(yǎng)孩子 。
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讓專業(yè)的人，來(lái)做專業(yè)的事情 。對(duì)于這些小孩子來(lái)說(shuō)，他們更多的對(duì)于母親的情感，都被寄托在奶媽的身上 。可奶媽畢竟是奶媽，孩子即便是和她們親近，但在內(nèi)心之中，也會(huì)清晰地知道，她們僅僅是奶媽而已 。
于是，這個(gè)孩子長(zhǎng)大之后，對(duì)于奶媽的感情會(huì)深一些，對(duì)于生母，則更多的是一種陌生感 。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，他們必然不會(huì)成長(zhǎng)為媽寶男，而會(huì)具有獨(dú)立的個(gè)人意識(shí)與自我認(rèn)知 。
在古代，一個(gè)孩子成長(zhǎng)為媽寶男了，這對(duì)于他的家庭與家族來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)毀滅性的打擊 。在《孔雀東南飛》中，里面的焦仲卿便是一個(gè)十足的媽寶男 。
焦仲卿僅僅是那個(gè)年代，朝廷里面的一個(gè)基層辦事員而已 。在結(jié)婚后不久，便以公務(wù)繁忙為由，住到了單位，留下了新婚燕爾的妻子劉蘭芝與老母親焦母獨(dú)自在家 。
那時(shí)候的婆婆媳婦單獨(dú)在家，總會(huì)擦出來(lái)點(diǎn)火花 。等焦仲卿回來(lái)之后，劉蘭芝向他抱怨了幾句，這哥們就跑到他老媽那里，替媳婦討說(shuō)法去了 。
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結(jié)果被焦母一頓批評(píng)，讓他將劉蘭芝趕回了家 。而焦仲卿竟然還真就這么做了 。口口聲聲地說(shuō)暫且回家，自己將要來(lái)接她回去 。結(jié)果一等二等，都快嫁人了，焦仲卿才趕回來(lái) 。
見(jiàn)了面就是一陣挖苦，劉蘭芝為了證明自己，選擇了自盡 。焦仲卿一下子懵逼了，也拋下了老母親，自掛東南枝 。
一個(gè)簡(jiǎn)單的事，就讓焦仲卿搞成了這個(gè)樣子 。由此可以看出，一個(gè)媽寶男，對(duì)于家庭與社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)災(zāi)難 。
普通家庭尚且如此，帝王之家，母子關(guān)系過(guò)于親密，培養(yǎng)出一個(gè)媽寶男的皇帝，將是一場(chǎng)更大的災(zāi)難 。
皇帝優(yōu)柔寡斷，外戚干政，后宮干政，江山崩塌也極有可能 。因此，自古帝王之家，總是有意的疏遠(yuǎn)皇子與生母的關(guān)系，讓他們長(zhǎng)大之后，能夠擺脫掉對(duì)于母親的依賴 。
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不讓孩子輸在起跑線上
除了以上兩點(diǎn)之外，之所以這么做，還有一點(diǎn)原因，便是秀自己的優(yōu)越感 。有錢有勢(shì)的人家，自然要和普通人有所區(qū)別 。
于是，他們用錢買奴隸，請(qǐng)婢女，請(qǐng)廚師，請(qǐng)裁縫，衣食住行全部都要有專業(yè)的人來(lái)負(fù)責(zé) 。就連喂養(yǎng)孩子，也請(qǐng)專門的奶媽來(lái)代勞 。
“奶媽”那便是“專業(yè)”的代名詞 。官宦人家的夫人，多是大戶人家出身，小小年紀(jì)便結(jié)婚了，自己還是個(gè)孩子，又怎么會(huì)養(yǎng)孩子 。
奶媽則不同了，她們對(duì)于如何喂養(yǎng)孩子，相當(dāng)?shù)膶I(yè) 。而奶媽，自然也分品級(jí) 。那些長(zhǎng)相甜蜜，有學(xué)識(shí)，有文化，性格好的奶媽自然身價(jià)不菲 。
這樣的人帶出來(lái)的孩子，自然要比那一些只會(huì)喂奶的奶媽要強(qiáng)得多 。為了讓孩子不輸在起跑線上，高品階的奶媽廣受歡迎 。更成為了官宦人家互相攀比的一項(xiàng) 。
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女子選擇從事奶媽的行業(yè)，出于什么心理
很直接，又很骨感的一個(gè)理由 。那便是：窮 。身板子是爹媽給的，生孩子之后，家里開(kāi)銷大，但奶水足 。
隔壁老王家又貼出招聘簡(jiǎn)章，開(kāi)出優(yōu)厚的待遇，重金求奶媽 。
羞澀的錢包讓她選擇了從事奶媽這一行業(yè)，畢竟，老王家是大戶人家，開(kāi)得薪水多，吃喝用度更是翻了幾個(gè)層次，成為了一項(xiàng)不錯(cuò)的職業(yè) 。
后續(xù)，這個(gè)職業(yè)由起初的“江湖救急”走向了職業(yè)化的道路，更有甚者，開(kāi)始借著這個(gè)職業(yè)，打起了飛上枝頭變鳳凰的歪主意 。
比如說(shuō)，借著與小公子喂奶的機(jī)會(huì)，趁機(jī)和男主人有了更多的接觸 。天長(zhǎng)日久，孩子長(zhǎng)大之后，當(dāng)了小妾 。
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這還是小打小鬧，最著名的奶媽客印月，十八歲被選入宮，給朱由校當(dāng)奶媽 。朱由校爹不疼，娘又去世得早，奶媽便成了他的感情寄托 。
后在朱由校即位之后，客氏也跟著水漲船高，被封為“奉圣夫人”，在宮中，各種規(guī)格都如嬪妃一般 。后與魏忠賢走到了一起，倆人將明朝的朝堂搞得烏煙瘴氣 。后魏忠賢倒臺(tái)，客氏也被清算 。
另一位奶娘萬(wàn)貞兒，因撫養(yǎng)朱見(jiàn)深，陪伴他長(zhǎng)大，竟然成為了朱見(jiàn)深的嬪妃，差一點(diǎn)當(dāng)上皇后 。通過(guò)奶媽這崗位，最終改變自己一生的，還真就不少 。
因此，奶媽也成為了當(dāng)時(shí)的熱門行業(yè)，深受女子的推崇 。
綜上所述古人之所以能自己喂養(yǎng)，而不自己喂養(yǎng)，一方面為了方便女子迅速進(jìn)入狀態(tài)，安心地侍奉丈夫 。
再者也是為了避免孩子成長(zhǎng)為媽寶男，過(guò)多的依賴母親，對(duì)于皇帝與官宦人家來(lái)說(shuō)，不是一件好事 。
還有也是官宦人家互相攀比，為了請(qǐng)最好的奶媽，讓孩子不輸在起跑線上 。諸如此類的原因還有許多，您還有不同的看法嗎？
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題下太多人胡說(shuō)八道了，官宦人家請(qǐng)乳母照顧孩子；是因?yàn)槠拮邮滓蝿?wù)不是撫育下一代，而是孝順公婆；越是大官僚大貴族家庭，越講究“盡孝”；妻子一般早上五點(diǎn)就必須在公婆屋外“打卡”伺候了，一直要伺候到公婆起床梳洗完畢，再親自布菜伺候公婆吃早飯才算是早上任務(wù)完成 。
這要自己帶孩子，孩子早餓死了 。
封建禮法之下，為了孝順公婆而導(dǎo)致孩子夭折，這是美談，這是孝順；可為了孩子導(dǎo)致公婆照顧不周去世，這是十惡不赦之罪 。
正文：
古代一般家庭還是母親親自喂養(yǎng)，請(qǐng)得起“乳母”的都是大官僚或者大貴族家庭 。
之所以大官僚和大貴族家庭要請(qǐng)“乳母”帶孩子，避免生母辛苦只是一個(gè)方面，更重要的是維持家族倫理秩序 。
什么叫家族倫理秩序？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)“規(guī)矩” 。
而封建官僚貴族家庭最大的“規(guī)矩”就是盡孝 。
換言之，媳婦兒必須天不亮就到公公婆婆房間外伺候飲食起居 。
當(dāng)然，大官僚大貴族家庭肯定不需要這些太太們親自生火做飯倒尿盆，但是就和大臣們上朝一樣，這些太太們也必須早上5點(diǎn)鐘左右就到公婆房間外“打卡” 。
除非真生病了，而且就是真生病了，公婆還會(huì)派遣丫頭、婆子過(guò)來(lái)看是真的還是逃避“打卡” 。
從早上5點(diǎn)開(kāi)始，一直要到早上7、8點(diǎn)鐘等公婆吃完早飯，沒(méi)事了，自己才能回到自己的住處干其他事情；如果公婆要叫著陪著看戲聽(tīng)曲，那一整天都要在公婆面前“立規(guī)矩” 。
這種情況下，根本沒(méi)空管自己孩子，而且按照封建禮法，也不應(yīng)該先照顧自己孩子 。
哪家太太腦抽了，說(shuō)一句“我要先給孩子喂奶，喂完奶了再來(lái)孝敬公婆 。”
那完了，不孝的罪名這太太就背定了 。
輕則自家丈夫陪著在父母面前跪個(gè)一天一夜請(qǐng)罪，重則直接被休，如果這家人官爵夠大，事情傳到皇帝耳朵里，直接賜死的可能性都是有的 。
明太祖朱元璋就以“不孝”、“不敬”的罪名賜死了好幾個(gè)親王妃以及親王側(cè)妃，換句話說(shuō)，朱元璋“殺了”自己好幾個(gè)兒媳婦兒 。
在封建禮法看來(lái)，盡孝比天大，比父子、母子之情都大 。
【古代女人明明自己可哺乳，官宦之家為何要請(qǐng)奶娘，背后有何原因？】為了伺候公婆而導(dǎo)致自己孩子夭折，那是美談；反過(guò)來(lái)，為了照顧兒子導(dǎo)致公婆去世，那是十惡不赦之罪 。
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