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六“然”可養性情

目錄：
第一章：六“然”可養性情
第二章：健心“八戒”益健康
第三章：學蘇東坡：風景不轉心境轉
修身養性可比單純的保養身體難得多 ， 很多人都達不到遇事泰然自若的心境 。那么如何養性情？
六“然”可養性情
【六“然”可養性情】幸福感帶給身心的感受 ， 如同春天的花香、夏日的繁茂、秋天的碩果、冬天風雪中溫暖的家園 ， 是生命力的依托 ， 對健康長壽十分重要 。而現實的幸福不僅需要基本物質條件 ， 還需要每個人在修身養性中獲得 。明末著名思想家王夫之提出的“六然”修身格言 ， 對中老年人保持樂觀豁達、安康幸福地度過每一天 ， 不無裨益 。
自處超然
對待自己生活中發生的一切 ， 都能采取超然達觀的態度 ， 不為外界得失謎失自己的善良淳樸的本性 。王夫之所說的“自處超然” ， 重在“心處” ， 因為“心亂則百病生 ， 心靜則百病息” 。如果心總是忐忑不安 ， 身體很難健康 。自處超然能幫助人們遠離矛盾糾紛 ， 保持美好的精神狀態 。
處人藹然
放寬人生境界 ， 與人相處采取友善的態度 ， 滿身祥和之氣 ， 自然得享天年 。自古以來愛和敬都是雙方的 ， 愛人者人恒愛之 。有人總結了人與人要有“七互”的待人處世之道：互信、互敬、互愛、互幫、互慰、互讓、互諒 。處人藹然有利于天地人和 ， 有利于健康長壽 。
無事澄然
心無妄念 ， 精神寧靜 ， 善于享受閑逸的生活 ， 從寧靜中獲得樂趣 。正如《黃帝內經》所說“恬淡虛無 ， 真氣從之” 。過去幾十年 ， 人生多少奮斗拼搏 ， 多少恩恩怨怨 ， 已如過眼煙云 。邁進晚年猶如航船進入平靜的港灣 ， 應學會享受邪份寧靜祥和 ， 遇事從容圓緩 。
有事斬然
遇事要多謀果斷 ， 而不要優柔寡斷 。因為矛盾的心念時間越久 ， 給人們帶來的心理壓力越大 ， 對身心的損害就會越重 。著名生理學家巴甫洛夫說過：“一切頑固、沉重的憂悒和焦慮 ， 足以給各種疾病大開方便之門 。”因此 ， 要善于及時處理矛盾 ， 盡快求得心理平衡 。
得意淡然
當事業有成、碩果累累之時 ， 切不可得意忘形 ， 要謙虛謹慎、戒驕戒躁 ， 保持一顆平常的心 ， 這是一個人的美德和福根 。正如古希臘哲學家蘇格拉底所說：“謙虛是藏在土中甜美的根 ， 所有崇高的美德由此發芽滋長 。”
失意坦然
縱有失意之時 ， 也應胸懷坦蕩 ， 不讓“失落”困擾 ， 保持心情愉快充實 。人生在世 ， 不如意事十有八九 ， 如同對待失意 ， 是對人的一種考驗 。
老年朋友們 ， 走過彎彎曲曲的山澗 ， 闖蕩過無數艱難險阻 ， 見識過種種風云變幻 ， 對意外之喜或突臨煩惱 ， 請保持長者的風度 ， 從容坦然 。
健心“八戒”益健康
美國哈佛大學的一些學者用了40年的時間研究發現：在2l歲和46歲之間 ， 過著舒暢精神生活的59人中 ， 只有2人在53歲時得了重病 ， 其中1人死亡；而在同一時期內 ， 得不到舒暢精神生活的48人 ， 都在55歲前死去 。為此 ， 有關專家提出了養生“八戒” ， 也許會對人們有所啟示 。
戒疑
疑心病者 ， 總以為別人在暗算自己 ，  一言一行都提防 ， 坐立不安 ， 經常失眠 。
戒妒
妒忌別人的成就 ， 不考慮怎樣奮起猛追 ， 卻希望別人栽跟頭 。
戒卑
覺得自己處處不及旁人 ， 在人前仿佛矮三分 。不喜歡和別人共事 ， 愈來愈孤僻 ， 越來越古怪 。
戒傲
自以為是 ， 總認為自己天下第一 。周圍的人對他敬而遠之 ， 他卻自鳴得意 。生活空虛 ， 無所寄托 ， 缺少樂趣 。
戒躁
容易發脾氣 ， 臉紅脖了粗 ， 或吵或鬧 ， 甚至罵人、打人、毀壞物件 ， 然后心理上得到一種莫名其妙的滿足 。
戒愁
整天生活在憂慮之中 ， 愁容滿面 ， 心事重重 。
戒慎
時時提心吊膽 ， 怕說錯話 ， 怕做錯事 ， 怕得罪人 。
戒悲
一生當中 ， 一些不幸的事常常浮現在眼前 ， 不覺悲從中來 。
學蘇東坡：風景不轉心境轉
1082年的某一天 ， 蘇東坡途中遇雨 ， 沒帶雨具 。常人只有狼狽二字 ， 雨點打在竹林里發出清響 ， 不是不寒心的 。好一個蘇軾 ， 就這樣寫下宋詞中我的最愛：“莫聽穿林打葉聲 ， 何妨吟嘯且徐行 。”
不用“不聽” ， 而用“莫聽”
不聽 ， 那種堅決 ， 就要運用意志力 ， 跟雨聲抗衡 。莫聽 ， 是你可選擇聽 ， 但聲音也只是外物 ， 你的心可以決定聽得到 ， 聽不到 。著一“莫”字 ， 境界就從容自主起來 。
“何妨吟嘯” ， 那何妨也是一種優游 ， 反正落湯雞的現實無法改變 ， 倒不如吟起當時的流行曲 。無法改變的事情 ， 就讓它自然存在吧 。
蘇老當時只拿著竹拐杖 ， 穿《倩女幽魂》內那種草鞋 ， 從頭到腳盡濕 ， 沒有騎馬 。但他說：“竹杖芒鞋輕勝馬 ， 誰怕？”從負面自嘲發掘出樂趣 ， 雨中持杖穿輕便草鞋 ， 比騎馬還輕便 。
雨停了 ， 金句來了：“回首向來蕭瑟處 ， 歸去 ， 也無風雨也無晴 。”境界較低的是 ， 好了 ， 雨停了 ， 身干了 ， 雨后自有晴天 ， 做人無須在逆境中頭發亂了 。蘇東坡卻更通透無礙 ， 雨可以不是雨 ， 逆境中憑心境自樂 ， 于是 ， 晴也不是晴天 ， 萬法無常之變已與他心境無關 。
我常常想 ， 萬一時運低見鬼 ， 也會學蘇老 ， 心里無鬼 ， 于是 ， 看不見 。看不見 ， 然后轉身走開 ， 吟嘯：“也無風雨也無晴 。”
這七個字的境界 ， 值得我們在無常變化的處境中用來做口頭禪 。
結語：平和的心境不僅僅能讓我們遇沉著、在患難中保持樂觀的心情 ， 它更能幫我們的健康錦上添花！（文章原載于《健康指南》 ， 刊號：2012.02 ， 作者：黃根柱；《養生保健指南》 ， 刊號：2012.03 ， 作者：王志明、林夕 ， 版權歸作者所有；轉載目的在于傳遞更多信息 ， 并不代表小編贊同其觀點和對其真實性負責 。如涉及作品內容、版權和其它問題 ， 請盡快與我們聯系 ， 我們將在第一時間刪除內容）

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