北宋劉娥敢身穿龍袍為何不效仿武則天稱帝？她對北宋貢獻有多大？ _稱帝

劉娥是北宋臨朝稱制的一位皇太后，在歷史上得到的評價很高，然而她為什么沒有效仿武則天稱帝呢？

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武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，她是唐代的人，而劉娥在北宋，正好在武則天之后，劉娥之所以不稱帝正是因為武則天的前車之鑒在前，劉娥可以看到武則天稱帝的經(jīng)驗教訓才得出的這個選擇。

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武則天是中國歷史上唯一的一位女皇帝，然而她建立的武周王朝僅僅也就是她自己的一代，最終將皇位傳回給了自己的兒子，大唐得以延續(xù) 。在古代的社會整體上來說還是一個男尊女卑的社會，哪怕是武則天之能也無法改變這個大勢，而劉娥其實在很多方面還不如武則天。

首先要考慮的就是家世，如果劉娥要稱帝，那么她的家族將成為皇族，皇族是最忠實圍繞在皇帝周圍的利益集團，是與皇帝一體的利益共同體。沒有這樣的利益集團拱衛(wèi)，那么自己的權(quán)力就難以保證，當年武則天才掌權(quán)的時候，對于自己的親哥哥可是下手十分的狠辣，可見他們原本的仇怨不小，但即便如此武則天后來也不得不把侄兒找回來，輔助自己，培養(yǎng)武家的勢力。不過武則天的家族，畢竟還算是官宦世家，有一定的根基的。而劉娥的家世比武則天更不如，劉娥等于是出身貧寒，父母雙亡，嫁給一個銀匠，這就說明如果真的要稱帝，劉娥幾乎找不到足以幫助自己的娘家人，這不是說隨便找個人就行的，沒有足夠能力只能壞事。

再有就是繼承人的問題，在古代的整個社會就是一個男尊女卑的社會，選擇繼承人是一個大問題，這個問題當年武則天也同樣遇見過，武則天有兒子、女兒、侄兒可以進行選擇。但最終還是還政給了自己的兒子，畢竟傳給了自己的女兒，江山以后很可能會是女婿家里的，如果傳給侄兒，自己以后的地位能否保證都無法保證。這個問題劉娥同樣也存在，而且比武則天不如的是，她并沒有自己的兒子與女兒，這是她最大的短板，江山必然要傳給其他人，既然如此那么登上帝位又是何苦來哉。

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劉娥就算是稱帝了，將來的江山也會交給外人，自己不過是去過把癮，自己建立的朝代并不可能被傳下去，而且日后幾乎可以肯定要遭到重新復(fù)起的宋的反攻倒算，武則天之所以沒有被反攻倒算的一個關(guān)鍵，就是她傳位給了自己的兒子。而如果沒有自己的兒子，將來被反攻倒算，恐怕死了也會被挖墳掘墓，自己的家族也會死個干凈。既然那個位置坐上去不過是過把癮而已，與她實際的狀態(tài)不過是稱謂上的差別，權(quán)力上基本沒有任何差別，那么既然如此，又何必強行去要那個名號呢。

至于劉娥對于北宋的貢獻，她停止了當時的天書事件，而且發(fā)行了世界上最早的紙幣交子。

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北宋劉娥都已經(jīng)穿上龍袍了為什么不稱帝？說明了什么？宋真宗死后，劉娥臨朝稱制，她是最有機會成為第二個武則天的女性，但劉娥始終沒有跨出這一步。劉娥連龍袍都穿了，說她不想當皇帝也不可能。但劉娥竟然可以壓制住自己的欲望，這種意志力的確非常人所有。劉娥不稱帝說明她是在為大局著想，不然到時候劉娥一方肯定會和宗室起沖突，內(nèi)部出了問題，就會給外人機會，可能會導(dǎo)致宋朝走向覆滅。所以后人對劉娥的評價才會如此之高。

劉娥

章獻明肅皇后（名不詳，民間相傳為劉娥），宋真宗趙恒第三任皇后，宋朝第一個臨朝稱制的女主，常與漢之呂后、唐之武后并稱，后世稱其“有呂武之才，無呂武之惡” 。

劉娥為蜀地孤女，后至京師，十五歲入三皇子趙恒（即日后宋真宗）王府。宋真宗即位后，景德元年（1004年），劉娥封美人。大中祥符五年（1012年），立為皇后。

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宋自開國以來，無女主臨朝的先例。真宗朝后期，劉娥逐漸掌控了朝政大權(quán)，宋真宗不安，以宰相寇準為首的一黨更不容劉娥獨攬朝政，劉娥則結(jié)丁謂、曹利用等外朝朋黨，最終將反對她專權(quán)的寇黨勢力徹底擊敗。

乾興元年（1022年），宋真宗駕崩，劉娥臨朝稱制。劉娥找準時機，將權(quán)臣丁謂罷相，貶至崖州。趙氏皇族中最具威名的八大王趙元儼（后世藝術(shù)形象“八賢王”的原型之一）為避劉娥鋒芒，佯裝瘋癲，稱病不朝。宋廷朝政，完全落入劉娥之手。

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劉娥臨朝，“威震天下” 。劉娥臨朝稱制后，做出了許多超越以往規(guī)制的事情，比如“出入御大安輦，鳴鞭侍衛(wèi)如乘輿”，公開使用皇帝的儀仗；“令天下避太后父諱”，只有皇帝才能夠這樣做。到了后來，劉娥更是做出了一個大膽的舉動，她居然穿著皇帝的服飾，“服袞衣，冠儀天冠”，去拜謁太廟。

1033年3月，掌控北宋王朝十多年的劉娥病死，她最終還是沒有稱帝，那么她到底為何不敢稱帝呢？

原來是士大夫集團的抵制，或者說劉娥不敢與士大夫集團決裂。北宋建立后，宋太祖、宋太宗實行“重文輕武”的政策，一直推行“與士大夫共治天下”的國策。北宋文官集團的力量非常強大，遏制了劉娥稱帝的野心。

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劉娥不是不想稱帝，她曾三番五次做出試探。比如劉娥想撇開皇帝，單獨接受群臣的朝賀，遭到了文官們的反對。又比如有一次在朝堂上，劉娥故意向大臣們提問，“唐武后何如主？” 參知政事魯宗道回答道：“唐之罪人也，幾危社稷。”聞聽此言，劉娥默然不語，但她沒有灰心，還是不斷試探士大夫集團的反映。

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當時有些善于逢迎的大臣，提出“請立劉氏七廟”，也就是為劉娥的祖上設(shè)立七廟。按照禮制，只有天子才能為祖上設(shè)立七廟。劉娥讓大臣們討論，大多數(shù)人不敢說話，魯宗道又站了出來，他厲聲說道：“若立劉氏七廟，如嗣君（指宋仁宗）何？”到后來，劉娥想穿著皇帝的服飾祭拜太廟，又遭到了大臣們的激烈反對。

大臣薛奎甚至說：“太后必御此見祖宗，若何而拜？”最后劉娥只得在一定程度上做出讓步，“禮官議皇太后宜準皇帝袞服減二章，衣去宗彞，裳去藻，不佩劍，龍花十六株，前後垂珠翠各十二旒，以袞衣為名” 。正是因為士大夫集團的抵制，劉娥才能放棄稱帝的想法，北宋與唐朝的情況不同，士大夫始終占據(jù)著統(tǒng)治地位。

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天圣二年（1024年），劉娥身穿帝王龍袍，參加宋廷冊封大典。有臣子上書，請劉娥“依武后故事”，程琳亦獻《武后臨朝圖》均暗示劉娥稱帝。劉娥將鼓動她稱帝的奏章撕碎，擲于地上，表態(tài)說：“我不做這種對不住大宋列祖列宗的事！”

明道二年（1033年）三月，劉娥崩逝，謚號“章獻明肅”皇后。

劉娥一生，喜用帝王服飾，至死不肯還政于宋仁宗，引得朝野非議。宋代之后，隨著《貍貓換太子》等文藝作品的廣為流傳，劉娥在民間被定格在了狹隘妒忌、殘害忠良，甚至企圖謀奪大宋江山的“一代奸妃”的形象。

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她對北宋貢獻有多大？

終結(jié)天書

大中祥符元年（1008年），宋真宗親自發(fā)起了被《宋史》稱作“一國君臣如病狂”的“天書運動” 。長達十余年的“天書運動”，使得宋王朝的朝政陷入混亂，人力、財力大為受損。乾興元年（1022年），劉娥臨朝攝政，下令將“天書”隨同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宮觀營造，徹底終結(jié)了這場擾動大宋王朝多年的“天書運動” 。

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避免黨爭

真宗朝末年，宋廷黨爭激烈。劉娥自身也卷入黨爭之中，對朝臣之間利用姻親、朋黨結(jié)黨營私、排斥異己，大搞黨爭，深有感悟。臨朝稱制后，一日流著眼淚對大臣說：國家多難，如果不是諸位重臣同心輔佐，怎能有今日之景象。現(xiàn)在皇親國戚都獲得了推恩，唯諸位重臣的親眷沒有受到朝廷的恩澤。卿等可以把親族的名字呈遞上來，當破例意義盡數(shù)推恩。眾臣將親族親信的姓名一一呈遞上來，劉娥讓人繪成圖，貼在寢殿的墻上，每有奏請升遷封賞，都要比對此圖，以防朝中個別朋黨集團權(quán)勢過重。

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發(fā)行交子

北宋天圣元年（1023年），劉娥下旨在成都設(shè)立“益州交子務(wù)”，由京朝官擔任監(jiān)官，主持交子發(fā)行，并“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印制過程。首屆交子發(fā)行1256340貫，備本錢360000貫（以四川的鐵錢為鈔本）。宋廷正式發(fā)行了世界上第一種紙幣—交子，又稱“官交子”，比西方1661年由歐洲瑞典銀行發(fā)行的紙幣早了600多年。

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結(jié)語：

至于劉娥對于北宋的貢獻，她停止了當時的天書事件，而且發(fā)行了世界上最早的紙幣交子。

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劉娥為何敢穿龍袍為何不效仿武則天稱帝？

劉娥才華超群，通曉古今書史，熟知政事，每每襄助真宗，使得真宗根本離不開她。每日批閱奏章，劉皇后必侍隨在旁。外出巡幸，趙恒也要帶上劉氏。

天禧四年二月(1020年)，真宗患病，難以支持日常政事，上呈到皇帝那里的政務(wù)實際上都由皇后劉氏處置。后來，真宗更是病重，下詔:"此后由皇太子趙楨在資善堂聽政，皇后賢明，從旁輔助。"此詔書便認可劉氏裁決政事的權(quán)力。

劉娥是否有效仿武則天稱帝的居心?答案是有的。

宋真宗死后，當時朝中反對劉皇后掌政的人不少，以寇準和李迪為首。使得劉氏也開始籠絡(luò)自己勢力，以錢惟演和丁謂為首。打壓反對劉娥的大臣。

劉娥臨朝稱制后，更做出了許多超越以往規(guī)制的事情，比如“出入御大安輦，鳴鞭侍衛(wèi)如乘輿”，公開使用皇帝的儀仗;“令天下避太后父諱”，只有皇帝才能夠這樣做。到了后來，劉娥更是做出了一個大膽的舉動，她居然穿著皇帝的服飾，“服袞衣，冠儀天冠”，去拜謁太廟。

那么掌控北宋王朝十年的劉娥為何至死，還是沒有稱帝呢？

主要是遭到呂夷簡為首的士大夫集團的抵制。

乾興元年(1022年)，真宗崩。年幼的仁宗即位，劉太后臨朝稱制。呂夷簡拜同中書門下平章事、集賢殿大學士，正式拜相。

北宋建立后，宋太祖實行“重文輕武”的政策，一直推行“與士大夫共治天下”的國策。使得北宋文官集團的力量空前的強大，這也間接遏制了劉娥稱帝的野心。

然而劉娥并沒有死心，依然三番五次做出試探。比如其想撇開皇帝，單獨接受群臣的朝賀，可是遭到了文官們的反對。又比如有一次在朝堂上，劉娥故意向大臣們提問，“唐武后何如主?” 參知政事魯宗道回答道:“唐之罪人也，幾危社稷。”聞聽此言，劉娥默然不語，但她沒有灰心，還是不斷試探士大夫集團的反映。

當時有些善于逢迎的大臣，提出“請立劉氏七廟”，也就是為劉娥的祖上設(shè)立七廟。按照禮制，只有天子才能為祖上設(shè)立七廟。劉娥讓大臣們討論，大多數(shù)人不敢說話，魯宗道又站了出來，他厲聲說道:“若立劉氏七廟，如嗣君(指宋仁宗)何?”到后來，劉娥想穿著皇帝的服飾祭拜太廟，又遭到了大臣們的激烈反對。

大臣薛奎甚至說:“太后必御此見祖宗，若何而拜?”最后劉娥只得在一定程度上做出讓步，“禮官議皇太后宜準皇帝袞服減二章，衣去宗彝，裳去藻，不佩劍，龍花十六株，前后垂珠翠各十二旒，以袞衣為名” 。正是因為士大夫集團的抵制，劉娥才能放棄稱帝的想法。

劉娥對北宋的貢獻有多大呢？

【北宋劉娥敢身穿龍袍為何不效仿武則天稱帝？她對北宋貢獻有多大？】劉娥的主要成就就是完成宋政權(quán)從真宗時代到仁宗時代的平穩(wěn)交接，為宋在仁宗時期的繁榮打下基礎(chǔ) 。史書稱其"有呂武之才，無呂武之惡" 。