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黎族的自然宗教是啥？黎族都崇拜些啥

自然崇拜在形式上是直接對自然物體進行崇拜 ， 實質上是對各種各樣的自然“鬼神”進行祭拜 ， 以保持其自然宗教的原始特征 。天崇拜 。黎族地區不少地方春旱夏澇 ， 人們靠天吃飯 。為了收獲 ， 黎族的先民拜天求雨 。他們認為 ， 云、霧、雷、風、雨等天體現象都有一種不滅的“靈性” 。其中 ， 比較普遍而且認為最可怕的是雷公鬼、太陽鬼、風鬼等 。人頭痛發燒生病時 ， 認為是因為觸犯了雷公鬼和太陽鬼;患瘧疾病 ， 是因為觸犯了風鬼;莊稼遭受蟲害、風災是雷公鬼作祟;打雷閃電要閉目 ， 否則留下痕跡的話那就大病將至了 。雷公鬼(天神)威力強大無比 。因此 ， 黎族人對天十分敬畏和崇拜 。
祭拜儀式多種多樣 。每當天鬼發怒 ， 使人肚痛、腰痛、發冷發熱、眼病、腳腫等 ， 要備羊、牛各一頭 ， 由常與天鬼打交道的道公、娘母祭天鬼;下種的前一天 ， 同一宗族的人家請“鬼公”祭天鬼 ， 殺一只小豬求天鬼保佑;山欄稻苗長到一寸高時 ， 要進行雞卜 。殺雞前 ， 先在山欄地旁邊搭一小木架 ， 作為祭壇 ， 上放五碗飯 ， 五碗酒 ， 五張白色紙錢 ， 一只小公雞 。道公作法事 ， 并念著“天呀 ， 請你下雨吧！” 。美孚方言的黎族結婚時 ， 用大豬兩頭置于門口兩旁 ， 飯團15個 ， 門外放1頭小豬 ， 道公口念著：“天呀！保佑新郎膝下發財” 。若婚后無子 ， 就將男女衣服排放在門口外 ， 念著天鬼 ， 并殺黃牛或豬 ， 求天賜子 。合畝制地區的黎族認為未長牙齒的嬰兒如上身發熱 ， 下身冷、不吃乳、哭而不睡 ， 就叫道公娘母做“天狗鬼”保佑平安 。
地崇拜 。黎族先人認為農作物的豐收是“地母”的恩賜 ， 祭祀地母以表示期望和感謝 。合畝制地區祭祀“地母(鬼)”盛行 。例如在犁田開始時畝頭夫婦先到河里洗澡更衣 ， 然后回到家里靜坐 ， 等到太陽西下 ， 畝頭才去“犁第一道田” ， 并反復念道：“大雨降臨如傾盆 ， 點點滴滴落田中” 。在播種那天 ， 畝頭獨身到秧地做些象征性的播種動作 ， 并小心翼翼 ， 以防雞、狗亂叫 ， 見熟人也不吭聲 ， 怕驚動“地鬼” 。插秧前 ， 畝頭先插幾株稱為“谷魂”的秧苗 。到谷熟時 ， 畝頭又把數株稻谷捆在一起 ， 中間放著小飯團 ， 奉給“地鬼”以感謝地鬼的恩賜 ， 婦女到田間捻稻接“谷魂”時 ， 畝頭的妻子念道：“谷魂回來 ， 雞犬避開 ， 安回谷倉” 。到吃新稻米時 ， 也要舉行祭祀 ， 全合畝的人都到畝頭家飲酒 ， 唱歌 。
水崇拜 。“水鬼”在黎族諸神崇拜中居于重要的地位 ， 它主宰田地不受旱澇之災 。有水浮神、落水神等 。祭祀品有雞蛋、豬頭等 。
石崇拜 。黎族崇拜石頭 ， 是因為他們認為石頭神能促進人的生育 ， 也能防御莊稼不被鳥獸吃掉 。“有石之細潤者 ， 黎人謂之石精 ， 大如棗栗 ， 五色皆有之 ， 黎中珍而藏之以為寶 ， 謂可鎮家 ， 獵者藏儲身邊 ， 獲禽獸獨多” 。“有大如拳者 ， 另為一種 ， 用水磨之以食犬 ， 則有力而能追逐山獸 ， 可以捷獲 。石即考于黎內 ， 幸者無心輒得之 ， 否則尋之不能一遇也 。”
山崇拜 。過去黎族認為村中的飛禽走獸都受“山鬼”的統轄 ， 要捕捉獵物 ， 只有得到“山鬼”授意的狩獵首領——“俄巴”同意才能捕捉到 。狩獵之前 ， “俄巴”要進行雞卜和蛋卜 ， 以定吉兇 ， 并用獵物舉行祭祀儀式 ， 把獵物的下腭掛在家里屋門頂下 ， 俗稱為“獸魂” 。
“山鬼”是黎族人的保護神 ， 人們上山砍山欄園或上山打野豬時 ， 都要先祭山鬼 ， 黎語叫做“開寨” ， 即開寨門之意 。每年正月初二(有的山寨是正月初五)開展祭祀山鬼活動 。開寨時 ， 村中的長者在寨門口立住 ， 左手持箭 ， 右手拿青杖 。他揮動青杖連呼三聲后打開寨門 ， 然后用青杖象征性地掃周圍空間 ， 邊掃邊朝山里走去 。在山腳的岔口處早有人備好祭山鬼的酒肉 ， 長者走到那里就脆下 ， 唱詩歌頌山鬼 ， 祈求山鬼保佑人們進山順利 ， 回歸平安 ， 搞完儀式后 ， 人們就可以放心進山了 。
火崇拜 。火在黎族古代社會中占有極其重要的地位 。因為它能把大片的山欄地焚燒 ， 燒火煮飯 ， 冬天人們又用它御寒 。但是 ， 火又能把森林和村莊燒掉 。火成了有靈性的怪物 。因此 ， 人們對火由敬畏發展到崇拜 ， 各方言黎族都崇拜火 。集中體現在祭祀“灶鬼”的活動中 ， 即任何跨過、敲擊和亂動用三塊石頭砌成的“品”字形的爐灶 ， 都認為是對“灶鬼”的冒犯 ， 將會受到“灶鬼”的懲罰 ， 使人生病 ， 后果不堪設想 。
送“灶鬼”儀式多種多樣 ， 其中 ， 每當農歷十二月二十日這一天 ， 都有類似漢人“送灶公(神)上天”的祀神習俗 。原意是說 ， 為使人間一年四季煙火不斷 ， 灶神能守護灶口 ， 而當除夕將臨近之時 ， 家家戶戶的信民都得為它備上“快馬”(紙馬)送它進天宮去 ， 向玉帝述職待命 。于是 ， 每戶黎家都得請“道公”代畫兩張紙馬 ， 其中拿一張貼于灶壁 ， 另一張祭后燒掉 ， 并供上4個飯團 ， 1塊豬肉 ， 3杯水酒等祭品 ， 點燒香爐 ， 燃放一串鞭炮 ， 以示送灶神歸天去了 。
日、月崇拜 。黎族先人對日、月循行一無所知 ， 故崇拜日月 。合畝制地區人們正月選擇山欄地 ， 三月初八為牛節 。東方、白沙一帶人們頭痛發熱的時候殺雞來祭祀“太陽鬼” 。
風崇拜 。昌江、白沙、東方、樂東以及三亞等地的哈方言黎族對“風神”很是迷信 。走在路上 ， 突然被“黑旋風”劈頭蓋腦的包抄襲來 ， 十分懼怕 。他們認為 ， 黑旋風是有“來頭”的 ， 是“風鬼”在作怪！因此 ， 無論是大人或小孩碰到“黑旋風” ， 回到家后都要請“鬼公”查鬼 ， 然后殺小雞祭祀 ， 并將小雞丟到庭院前的牛、豬欄外面 。
樹崇拜 。昔日黎族村莊周圍都有刺竹密密地包圍 ， 村中間或村門都有一株上百年甚至上千年的大榕樹或者是酸梅樹、芒果樹 。樹上晝夜都掛著一個大皮鼓 。老人常在樹下向孩子們講述族人的故事 。發生械斗時 ， 頭人就擊響掛在樹上的大皮鼓 ， 召集全村的人向來犯者進行決斗 。久而久之 ， 該樹就成了人們崇拜的神樹 ， 不能隨便用刀砍伐 ， 不能攀登 ， 更不能拴牛 ， 神樹下邊的“鬼臺”即村莊之神 ， 不能亂摸和移動 。
【黎族的自然宗教是啥？黎族都崇拜些啥】鬼魂崇拜 。鬼魂觀念是原始人類普遍存在的一種觀念 ， 世界上各個民族的宗教信仰中都有它的遺跡 。前面介紹了黎族先民的自然崇拜 ， 其中就包括對鬼魂的崇拜 ， 如祭“山鬼”、“地鬼”、“灶鬼”、“雷公鬼”、“水鬼”等等 ， 與自然崇拜交叉、融合 。另外 ， 在海南島等地的考古發現 ， 證明在新石器時代黎族地區已有巖葬、船棺葬等葬式 ， 從另一方面反映了黎族人民的鬼魂觀念 。

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