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天壇|京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經(jīng)的最高建筑( 三 )


天壇是中國現(xiàn)存的最大祭壇建筑群 。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑵嫣氐慕ㄖ?gòu)造和瑰麗的建筑裝飾著稱于世 。天壇總占地面積約270萬平方米 。平面布局呈“回”字形，也就是說兩重壇墻，將天壇分為內(nèi)壇和外壇 。不論內(nèi)壇還是外壇，皆為北圓南方，且從南至北逐漸升高，既象征天圓地方，又象征天高地低 。
外壇墻的東、南、北三面原制無門，只有西面臨永定門內(nèi)大街有門兩座：偏北的門是明代舊有的，稱“祈谷壇門”；偏南的門是乾隆十七年（1752年）增建的，稱“圜丘壇門” 。兩門均為三間拱券式，綠琉璃筒瓦歇山式頂 。時下的外壇北門和東門，都是1975年以后增建的 。
主要建筑物在內(nèi)壇，內(nèi)壇又分南、北兩壇——圜丘壇和祈谷壇 。這兩壇是由一道東西向的墻隔開，算作圜丘壇的北墻 。隔墻在天壇的中軸線部位呈弧形向北凸出，繞過皇穹宇外墻而與東西內(nèi)壇墻相連接 。連接兩壇，把這兩組建筑群連接起來的南北軸線——丹陛橋，是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”，也稱“海墁大道” 。它南低北高，寓意著上天庭要經(jīng)過漫長的道路 。內(nèi)壇除了圜丘壇和祈谷壇建筑群外，西墻內(nèi)還有齋宮，是祀前皇帝齋戒的居所 。
外壇的西墻內(nèi)有神樂署、犧牲所等放置祭祀所需用品的場所，除此之外，基本上是古柏蒼郁，環(huán)繞著內(nèi)壇，使主要建筑群顯得更加莊嚴(yán)宏偉 。
天壇|京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經(jīng)的最高建筑
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清代天壇平面示意圖 。
圜丘壇是皇帝舉行冬至祭天大典的場所
圜丘壇位于天壇內(nèi)壇的南半部，是皇帝舉行冬至祭天大典的場所 。始建于明嘉靖九年（1530年），圜丘壇的主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、宰牲亭，附屬建筑有具服臺、燔柴爐、望燈桿等 。
圜丘壇四周東有泰元門，南有昭亨門，西有廣利門，北有成貞門 。這四個門的名稱具有多重含義 。
《易經(jīng)》的卦辭，原文為“乾，元亨利貞” 。代表方位 。宋代朱熹《朱子語類·卷第六·性理三》：“元亨利貞，猶言東南西北 。”代表“春夏秋冬” 。《朱子語類·第二十·論語二》：“元亨利貞 。以氣言，則春夏秋冬 。”宋代程頤《程氏易傳·卷一》：“元亨利貞，謂之四德 。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成 。”這里說的是自然萬物生成的全過程，是指事物發(fā)展的四個階段：“元”是起始，“亨”是發(fā)展，“利”是收獲，“貞”是守成 。
“元亨利貞”代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的四個階段，周而復(fù)始 。《朱子語類·卷第六十二·中庸一》：“元亨利貞，元是萌芽初出時，亨是長枝葉時，利是成遂時，貞是結(jié)實歸宿處 。”其中，“泰元”即春天農(nóng)作物生長的開始，“昭亨”是夏日陽光普照，農(nóng)作物繁茂成長，“廣利”是秋季農(nóng)作物普遍成熟，“成貞”是冬季將長成的糧食儲藏 。
“成貞”直接化用了程頤的“貞者，萬物之成”一句 。
“元亨利貞”也是天人合一的四德 。來源于《易經(jīng)·乾》當(dāng)中的“元亨利貞”，贊美天的本質(zhì)，常被理解為天之四德：元始之原，無不亨通，和諧有利，正固持久 。
嘉靖時的圜丘壇壇面以天青色琉璃制造，清乾隆改建圜丘壇，將天青色琉璃拆除后，埋在泰元門內(nèi) 。據(jù)《天壇公園志》記載：1954年4月，嘉靖時的圜丘壇天青色琉璃構(gòu)件在泰元門內(nèi)出土 。
沿昭亨門往北，在南邊的欞星門的外神路東側(cè)有一個平臺，是皇帝祭天的時候臨時休息、更換衣服的地方，叫具服臺 。
圜丘壇外壝墻的東側(cè)是神廚和宰牲亭 。為了跟祈谷壇相區(qū)別，也被稱作南神廚、南宰牲亭 。
天壇|京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經(jīng)的最高建筑
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這張照片是在圜丘上拍攝的，可以看出圜丘的白玉欄桿和內(nèi)外兩重壝墻及內(nèi)外兩座欞星門 。壝墻均為藍(lán)琉璃筒瓦通脊頂，墻身涂朱 。欞星門也是古代祭壇的專用門式，形似牌坊，是六柱三門結(jié)構(gòu) 。此照片是英軍隨軍采訪人員費利斯·比托（Felice Beato，1832—1909）于1860年在圜丘壇上，北向拍攝的圜丘壇、欞星門及皇穹宇 。這是目前發(fā)現(xiàn)的最早的一張圜丘壇照片 。
圜丘壇四周繞有兩層藍(lán)色琉璃瓦矮墻，即壝墻 。兩層壝墻，外方內(nèi)圓，象征“天圓地方” 。
第一層墻為方形，叫外壝墻（四面正中各有一座欞星門），第二層墻為圓形，叫內(nèi)壝墻（四周各有一座欞星門） 。內(nèi)外壝墻之間還有12個燎爐，東南方向有燔柴爐和瘞坎，西南方向有望燈桿 。

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