天壇|京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經的最高建筑( 二 )
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明朝永樂皇帝修成的天地壇的平面圖，出自《大明會典》 。大祀殿是天地壇的主體建筑，為一矩形大殿，用于合祀天、地 。可以算是后來祈谷壇內“祈年殿”的“前世”了 。
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嘉靖九年興建的圜丘壇 。當時的圜丘壇外為方形圍墻，西、南墻外有條御路 。南御路的西端有座二柱的石牌坊，為西牌坊 。西牌坊之后即為神路 。皇帝祭天時須經西牌坊，行神路至昭亨門北折，進入天壇 。嘉靖十一年增建崇雩壇，東牌坊則成為崇雩壇前的神路坊 。因當時天壇尚無外壇墻，這條神路位于壇外，名“圜丘壇街”，符合路在壇外之制 。嘉靖二十四年建外壇墻，這條神路進入壇內，從此不再被稱為“街”，兩座石牌坊則保存至1948年底，在內外壇間修筑臨時機場時被拆除 。
嘉靖十一年（1532年），根據(jù)唐代杜佑在《通典》中記述的“巳月雩五方上帝，其壇名雩，禜于南郊之傍”的古代祈雨禮儀，嘉靖皇帝在天壇圜丘壇墻外的東南角，泰元門外建了一座崇雩壇，是一座祈免水旱災害的祭壇 。
《春明夢余錄》載：“泰元門東有崇雩壇，為制一成，東為神庫，嘉靖中時以孟夏后（四月）祭天禱雨 。”
嘉靖帝祈雨時須走神路 。路過昭亨門時，為表示對天的尊重，要下輦 。過了昭亨門再上輦，經東牌坊，行神路，進崇雩門，下輦 。祈雨禮儀結束后經泰元門回宮 。崇雩壇只在嘉靖十七年和二十二年祭過兩次，后來的皇帝不再使用 。祈雨改為在圜丘舉行，也祭皇天上帝 。清乾隆十二年（1747年），崇雩壇被拆除 。
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如今，泰元門內還可以看到供奉五方上帝牌位的神庫大殿的石柱礎 。五方上帝，即東方青帝(伏羲氏)、南方炎帝(神農氏)、中央黃帝(軒轅氏)、西方白帝(少昊)、北方黑帝(顓頊，也稱玄帝)，為人格化的五位上帝 。
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此牌坊原位于內壇南壇墻外，是皇帝祭祀時降輦之處 。1948年，國民黨北平守軍拆去外壇南墻，在內外壇墻之間修筑飛機跑道，神路和牌坊至此消失 。20世紀60年代，這里建造了大批住宅樓，即后來的天壇南里 。原來內壇的昭亨門成為現(xiàn)在的天壇南門，在一定意義上與明嘉靖九年的格局有些類似 。
【天壇|京華物語丨天壇祈年殿：北京曾經的最高建筑】嘉靖十三年（1534年），實行四郊分祀之后，大祀殿廢而不用，改為祈谷壇 。
清代大享殿成了行祈谷禮的場所
嘉靖十七年（1538年），拆大祀殿 。嘉靖十九年（1540年），皇帝認為應“季秋大享于明堂，此周禮重典，與郊祀并者也”“歲以季秋大享上帝而奉皇考睿宗獻皇帝配享”，在壇上另建大享殿 。大享殿于嘉靖二十四年（1545年）建成，為三重檐三色攢尖頂圓形建筑，但之后并未使用，明堂大禮也就名存實亡，到嘉靖帝的兒子隆慶帝的時候，便將明堂大禮裁撤了 。而大享殿，也由于其功能并沒有被利用而逐漸閑置 。直到清代，大享殿成了行祈谷禮的場所 。
乾隆十六年（1751年），由于大享殿雖然是名義上的明堂，但最終在這里舉行的卻是春季的“祈谷禮”，名不副實，所以乾隆帝決定將大享殿更名為“祈年殿”，大享門更名為“祈年門”，并將大享殿原有的三色琉璃瓦及祈年門、兩廡、皇乾殿的綠瓦統(tǒng)一更換為青色，又拆去每一側兩層配殿的外層七間，僅留下東西各一座九間配殿，使得整個祈年殿院落顯得整齊、肅穆 。而這座恢弘的建筑，也成為每年臨近春耕之時祈求豐年之所 。光緒十五年（1889年），祈年殿毀于雷火，次年重建，直至光緒二十二年（1896年）畢工 。
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嘉靖皇帝在大祀殿原址上興建的大享殿，出自《大明會典》 。作為秋天君主祭天的場所，即所謂的“季秋享明堂”：在秋天回饋上天，保佑一年五谷豐登 。大享殿已經和今天的祈年殿樣式比較接近，但屋頂?shù)念伾煌瑥纳现料碌娜龑游蓓敺謩e為藍、黃、綠三色琉璃瓦，寓意天、地、萬物 。大祀殿步廊被拆除，東、西廡十五間各保留九間 。后來，東、西廡九間的后面各又增建了七間 。大祀殿東南的“海”則被填平 。
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