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胡振華|白彥虎為什么要?dú)⑺雷约旱挠H嫂子 穩(wěn)定軍心是不可告人的罪惡目的

胡振華|白彥虎為什么要?dú)⑺雷约旱挠H嫂子 穩(wěn)定軍心是不可告人的罪惡目的
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胡振華主編《中亞東干學(xué)研究》有這么一個(gè)故事：白彥虎部隊(duì)進(jìn)入新疆之后，由于生態(tài)條件惡劣，隊(duì)伍中傷病員太多，軍中人心不穩(wěn)，情緒低落。當(dāng)白彥虎部隊(duì)走到吐魯番與烏魯木齊之間的一個(gè)駐地時(shí)，白彥虎的親嫂（白彥虎之兄白彥龍的妻子）在灶房做飯時(shí)大發(fā)牢騷，埋怨白彥虎不知要將他們帶向何處。她一邊往灶里填柴，一邊發(fā)牢騷。正好白彥虎身佩寶刀走到她身后，旁邊一批人為她捏了一把汗。她一見白彥虎，聲更高了，白彥虎一怒之下殺了親嫂（中央民族大學(xué)出版社，2009年，第275頁）。這就是在中亞東干人中廣泛流傳的“白彥虎殺嫂”的故事。然而，這個(gè)故事被人們今天一些不熟悉歷史的網(wǎng)民以及一些顛倒黑白的所謂專家“美化”了。王國杰《重新評(píng)價(jià)白彥虎》：1993年6月，筆者在中亞尋訪了白彥虎第二個(gè)孫子黑牙支·白彥虎。他給我講述一段很珍貴的口碑史料《白帥殺嫂》：過戈壁灘時(shí)由于條件太差，一些意志薄弱者牢騷不斷，軍心不穩(wěn)。一天，白彥虎的親嫂（白彥龍之妻）在灶房里邊燒火邊發(fā)牢騷，抱怨不該進(jìn)戈壁灘，不該再往前行。圍觀者不少，一些人也隨聲附和。白彥虎幾勸無效，遂提刀砍了親嫂。事后，白彥虎三天沒吃飯，面向墻壁睡了三天。其兄白彥龍?jiān)登宄渑e人，后隨白彥虎反清直至肅州（今酒泉），被清兵炮火擊中身亡。這時(shí)，為了穩(wěn)定軍心，他又殺了親嫂。他的表現(xiàn)是可以理解的，但也是超人的。不是一位成熟的領(lǐng)袖，他很難做到這一點(diǎn)。（西北民族大學(xué)《西北民族研究》1998年01期）胡振華|白彥虎為什么要?dú)⑺雷约旱挠H嫂子 穩(wěn)定軍心是不可告人的罪惡目的
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王國杰，筆者不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，但讀過一些有關(guān)其人寫白彥虎的文章。在其人的筆下，白彥虎就是一位“民族英雄”，并為白彥虎塑造了一些“神奇”的故事，其中有一個(gè)故事被稱作“青龍救白虎”，大致是這樣的：西寧兵敗之后，清軍追趕義軍，白彥虎親自斷后。在撤退時(shí)，路遇兩丈寬的大溝，眾人過去后，白帥一人仍在擋敵。待追兵圍上來之后，白帥對(duì)青馬耳語道：“你是我的良駒馱我過溝，若不是我的良駒我們一塊完。”說完，連抽幾鞭。沒料到青駒一躍而過，嚇退了追兵……這匹馬死后，東干移民曾隆重祭奠了一番……為紀(jì)念此馬，移民們將它稱為“托虎的莽”。當(dāng)?shù)厝松伲泼駝荼姡屎髞矶砹_斯稱此地為“托克馬克”（音譯），沿用至今。很明顯地，白彥虎在這里成了“虎”，青馬成了“龍”，把對(duì)白彥虎的“美化”變成了“神化”。王國杰一口一個(gè)“白帥”，把白彥虎說成了“超人的”，說什么白彥虎在一路潰敗中總是不顧個(gè)人安危，為部隊(duì)斷后，身上有很多的傷等等，并引用俄國人的說法，稱白彥虎“身體十分健壯，目光炯炯，反應(yīng)機(jī)敏……穿的是亮黃色絲綢衣衫，屬地道的中國款式……他的體形、他的步伐反映出他很有自信心”……言語與文字間無不為白彥虎濃墨重彩，力求將其“變”成一個(gè)光輝的偉大形象。筆者上網(wǎng)查閱了王國杰的一些個(gè)人資料，從照片上看，年歲已經(jīng)不小了，是陜西師范大學(xué)的教授。據(jù)說，長期從事蘇聯(lián)與俄羅斯歷史與文化的教學(xué)、研究，是發(fā)現(xiàn)東干族第一人。1990年、1993年、2004年曾三次訪問俄羅斯和歐亞十幾個(gè)國家。有不少的頭銜。然而，讓筆者痛心的是，這些豐富的經(jīng)歷與可貴的頭銜，并沒有改變王國杰在國家與民族問題上的立場，并沒有提高其明辨是非的能力，甚至成了其為白彥虎之流洗白與開脫的幌子。胡振華|白彥虎為什么要?dú)⑺雷约旱挠H嫂子 穩(wěn)定軍心是不可告人的罪惡目的
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歷史是用來學(xué)習(xí)的、借鑒的，還是用來研究的、緬懷的,不是被一些人用來翻版的、顛倒黑白的，唯有如此，我們才能前事不忘后事之師，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)我們的事業(yè)與理想。眾所周知，1873年，白彥虎出逃新疆后首先抵達(dá)哈密，在那里他與維吾爾族頭目玉素皮聯(lián)合，攻占哈密王城。其后，劫持哈密王邁哈默特之母至吐魯番，投靠了占據(jù)新疆的外來侵略者阿古柏。如按胡振華主編《中亞東干學(xué)研究》的記述，其殺死親嫂應(yīng)該是在盤踞今米泉縣古牧地一帶之前，也就說是在投降了阿古柏之后。在這個(gè)時(shí)候他為什么還要?dú)⑸┠兀渴聦?shí)恐怕不是“穩(wěn)定軍心”那么簡單。《新疆簡史》是由新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所編著，新疆人民出版社出版的一本書，期間對(duì)白彥虎的記載與前文國家清史編纂委員會(huì)的清史人物傳稿中所述基本一致，是關(guān)于新疆歷史的權(quán)威著作。在這本書里，明確將白彥虎定義為侵略者阿古柏的鷹犬，一個(gè)叛國者、民族的敗類。而他殺嫂無非是想對(duì)那些追隨他一起逃亡新疆的那些人造成威懾，跟著他一起扮演這種不光彩的角色。可恥的“私欲”與惡劣的行徑在這里不言而喻，根本不是“三天沒吃飯，面向墻壁睡三天”就能開脫的，也更不是“可以理解的，但也是超人的”。答案在這里顯而易見，在除了向阿古柏表“忠心”之外，還有逼迫手下之人的意思，讓他們和自己的一起干，一起出賣國家，也讓自己的手上多一些籌碼。其心可誅，卑劣險(xiǎn)惡至極，在這里完全喪失了作為一個(gè)中國人的道德底線。

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