重黎 傳統(tǒng)文化中“祝融”故事還真多！
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5月22日，“祝融號(hào)”火星車成功著陸火星表面。
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祝融畫像
昨日，“祝融號(hào)”火星車已安全駛離著陸平臺(tái)，到達(dá)火星表面，開始巡視探測(cè)。前幾天還發(fā)回了第一組珍貴影像，國(guó)人紛紛留言：“去海里的叫‘蛟龍’，去月球的叫‘嫦娥’，去火星的叫‘祝融’，專屬于中國(guó)人的浪漫……”
同時(shí)，也有人追問：“祝融是誰(shuí)？”
文/廣州日?qǐng)?bào)全媒體采訪人員 鐘葵
圖/廣州日?qǐng)?bào)全媒體采訪人員 鐘葵(翻拍)
“火神”祝融與火星自古以來就密切相關(guān)。由于火星呈紅色，熒熒如火，且在天空中有時(shí)從東向西，有時(shí)又從西向東，令人迷惑，故名“熒惑”。
在古人心目中，“火星之神”也是“火神”，故又稱之為“火德熒惑星君”，說他是“火之精，赤帝之子”，在“職能”上與“火神”祝融類似。所以常把他們相提并論。
此次命名火星車為“祝融號(hào)”，正是基于祝融和火星的這種內(nèi)涵上的融合，至于祝融究竟是何人，就顯得不那么重要了。
神話傳說中有祝融，歷史記載中也有祝融
“祝融是誰(shuí)？是不是《山海經(jīng)》里說的那個(gè)祝融？”
“就是打贏共工，讓共工羞憤撞不周山那位？”
“祝融不是神話傳說中的‘火神’嗎？”
“祝融不是楚國(guó)的祖先嗎？”
“祝融不是神話傳說中‘火神官’的名字嗎？”
這些問題該怎么回答？如果歷史上只有一個(gè)祝融，答案就很明確了。但事實(shí)上并非如此，神話傳說中有祝融，歷史記載中也有祝融。祝融既是人名，也是官名。關(guān)于祝融的身世，自古至今都沒有一致的說法，下面簡(jiǎn)單梳理一下。
1.“三皇”時(shí)期的祝融。
唐司馬貞的《三皇本紀(jì)》認(rèn)為祝融是上古“三皇”(伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏)時(shí)期的人物，該書載：“女媧氏亦風(fēng)姓……以其功高而充三皇。……當(dāng)其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強(qiáng)霸而不王，以水承木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山。”
這個(gè)祝融，就是打贏共工，讓共工怒觸不周山那位。
2.《山海經(jīng)》中的“南方祝融”。
【 重黎|傳統(tǒng)文化中“祝融”故事還真多！】《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”意思是說祝融長(zhǎng)得獸面人身，常乘兩條龍飛行。
《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》也說：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國(guó)，南至委火炎風(fēng)之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。”稱炎帝和祝融管轄的南方大地，方圓一萬二千里。
這個(gè)祝融，是傳說中管轄南方之“神”。
3.炎帝的后裔祝融。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。”
這個(gè)祝融，是炎帝的第五代來孫。
4.黃帝的后裔祝融。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》又載：“黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流。……(韓流)生帝顓頊。”《大荒西經(jīng)》補(bǔ)充說：“顓頊生老童，老童生祝融。”
這個(gè)祝融，是黃帝的后人。
5.楚人的祖先祝融。
《史記·楚世家》說：
楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。高陽(yáng)者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽(yáng)生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡，帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。
這段話中有兩個(gè)“祝融”，一個(gè)是重黎，一個(gè)是吳回，他們是兄弟倆，重黎是兄，吳回是弟，都是黃帝的后人。重黎是帝嚳時(shí)的“火正”(掌火之官)，被帝嚳命名為“祝融”。他死后，吳回繼承火正之位，為祝融。后來吳回生陸終，陸終生六子，第六子名為季連，姓羋，楚國(guó)人就是他的后代。
故楚人的祖先祝融，是指吳回。
6.夏官的名稱祝融。
上文提到，重黎在擔(dān)任火正時(shí)，因成績(jī)顯著，帝嚳命名他為“祝融”，意為希望他繼續(xù)用火來照耀大地，永遠(yuǎn)給人帶來光明。此后，“祝融”便成為官職名稱。
《左傳·昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”這里的“木正”就是春官，“火正”即夏官，“金正”即秋官，“水正”即冬官。所以“祝融”就是夏官的名稱。
7.“夏季之神”“火神”祝融。
《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》說：“孟夏之月：日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”此外，《仲夏紀(jì)》《季夏紀(jì)》也說“其帝炎帝，其神祝融。”在古代，每逢立夏日，人們要祭祀炎帝和祝融，而民間奉炎帝和祝融為“灶神”。
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