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家風|從文安王氏家族脈系看古代家風意義( 二 )


民國《文安縣志》記載了王原千里尋找父親的故事 ， 明確列出王原有6個兒子、15個孫子、22個曾孫 。 可見 ， 此王氏脈系是一個不小的家族 。 《文安縣志》卷一《土地部·方輿志·墳墓》中記載著“孝子王原墓在城西北相公莊南 。 ”還記載了其兩個后人王應霖、王應期之墓就在原墓的西側 。 可見 ， 王原一支最晚自王原開始已生活在縣城內 。
王原一支有影響的人物是清代初年的王景祚 。 康熙年間李衛等監修的《畿輔通志》卷七十四《政事》中記：“王景祚 ， 字迂叟 ， 文安人 。 父守明以德行舉鄉飲大賓 ， 景祚登順治三年進士 ， 授太原推官 ， 累擢僉都御史、順天府尹 。 清慎亷介 ， 歷官30年不異寒素 。 康熙七年河決文安 ， 濱河地多不可耕 ， 景祚疏請豁免 ， 民賴其利 ， 父子并祀鄉賢 。 ”
徐世昌所撰《大清畿輔先哲傳》第一卷《名臣傳一》為王景祚設有傳 ， 開篇說：“王景祚 ， 字振公 ， 號迂叟 ， 文安人 。 其五世祖 ， 所謂王孝子原者也 。 ”可知王景祚是王原的六世孫 。 “據各類史料記載 ， 自孝子王原至王景祚之孫王苞林 ， 應不少于15人 。 其影響時間更長 ， 基本與文安紀、井、陳其他三家時間吻合 。 ”許振東說 。
家風是一種精神品格
“一個家族跨兩朝 ， 在三四百年間代有人出 ， 一定有一種潛在的精神品格在維系 ， 這就是家風 。 ”許振東說 。
王原的事跡在康熙《畿輔通志》和民國《文安縣志》分別載有李光地和紀常所撰專傳 ， 明人周楫的《西湖二集》和清人紀昀的《閱微草堂筆記》兩部小說集中都有長短不等的敘述 。 “這樣的孝行 ， 對整個家族的影響是深遠的 。 ”許振東說 ， 王原的曾孫王應霖也有王原的風范 ， 民國《文安縣志》卷九載明末名臣孫承宗所撰《司寇王夢巖傳》記：“猶奇家世孝友 ， 而公為篤摯 ， 懷贈公風木之憾 ， 四十年如一日 ， 于太恭人備極色養 ， 歲時享祀省墓 ， 躬申誠敬 ， 至老彌殷 。 ”
古人說 ， 求忠臣于孝子之門 。 在傳統價值理念中 ， 孝是人道德行為規范的基礎 ， 將之擴延至社會 ， 則體現為對所服務政權和國家事業的忠 。 “今天 ， 希望大家弘揚優秀家風文化 ， 構建新時代的民族文化 。 ”許振東說 。
家風|從文安王氏家族脈系看古代家風意義
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【家風|從文安王氏家族脈系看古代家風意義】

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