1. 首頁 > 文娛 >

家風|從文安王氏家族脈系看古代家風意義

家風|從文安王氏家族脈系看古代家風意義
文章圖片


許振東在講述中 。

“文安縣歷史悠久 ， 二十世紀上半葉 ， 文安有‘城內紀井陳王、東關的郭曹、西關的葛’之說 。 ”11月14日 ， 廊坊歷史文化沙龍2020年第6期在市圖書館舉行 ， 廊坊師范學院許振東教授據多年整理的民國《文安縣志》記載及相關資料 ， 為現場觀眾講述明清時期文安王氏家族的脈系及家風 。
明清時期 ， 文安紀、井、陳、王四大家族尤為興旺 ， 綿延三四百年 。 “過去 ， 社會很重視家族體系 ， 作為一種文化現象 ， 其家風延續很有研究意義 。 ”許振東說 。
現場嘉賓觀點
李軍華：
中華民族5000年歷史中孕育了優秀美德 ， 有的美德是以家風的形式代代相傳的 。 家風是一個家族開展教育的起點 ， 每一個有德行的人都有好的家風 ， 傳承好的家風 ， 孩子們會少走彎路 。
在每一個家族中 ， 家風不僅僅是道德教化的口號 ， 還是家族精神的體現 ， 通過一代代家族成員具體的行為而踐行和傳承 ， 如尊老愛幼、勤儉節約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴等 。
劉振山：
家風實際是一種經過歷史積累而形成的精神尺度 。 家風的作用不可低估 ， 將家風作為社會主流道德文化傳承的重要載體 ， 需要我們協調好國家、集體、家庭、個人的關系 。 維護一個個社會細胞的和諧與安定 ， 一個個家庭家風的存在 ， 就是一棵棵參天大樹 ， 屹立不動 。 我們繼承歷史留給我們的深厚家風 ， 也要不斷發揚民族的家國精神 ， 讓家風這一棵棵大樹 ， 最終匯聚為社會主義核心價值觀的茂密森林 。
劉文軒：
在中國傳統文化中 ， 家風是深入人心的無形力量 。 每個家庭有自己的家風 ， 它有時候就是普普通通的語言 ， 卻能在日常生活中影響每個人的心靈；它就是最基本、最直接的教育 ， 卻能通過言傳和身教讓每個人刻骨銘心 。 家風就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤著我們 。 一個家庭的興旺發達 ， 不在于一時的富有 ， 也不在于財產的多少 ， 而在于家風的好壞 。 我家歷來以詩書傳家 ， 唯有讀書可以豐富人的精神世界 ， 規范人的言語德行 。
崇禮坊王氏前后八代
“如今 ， 在文安境內已很難找到與王氏家族有著明確關聯的故居、祠堂、祖墓與族（家）譜 。 已故文安地方史研究者井桂林曾撰有《文安城內四大家族軼事》一文 ， 認為文安城內王氏家族的祖先于明洪武時奉詔內遷 ， 開始安家在霸州信安鎮 。 直到遠祖王表時 ， 因避寇之亂再徙文安縣崇禮坊（今文安城內二村、四村） 。 ”據許振東介紹 ， 文安縣志記載與王表一支脈系相關的人員共有20余人 。 早在明天順年間 ， 崇禮坊王表之子王能即以例貢身份踏上仕途 ， 任祟仁縣主簿 。
后來王能又和其子王賢分別以孫、子王儀之貴而受封山東按察司副使 。 在王賢這一輩 ， 崇禮坊的王詔和其子王楫又分別以孫、子王以纁之貴受封河東運使 。 “王儀不僅是第四代人中的佼佼者 ， 也是崇禮坊王表脈系人物中的杰出代表 ， 井桂林先生記載他共有7個兒子、13個孫子 ， 這些人都在萬歷年間得到朝廷的恩選 ， 可見王氏家族在明中葉的繁盛 。 ”許教授說 ， 據民國《文安縣志》卷四記載 ， 與王賢同輩的王詔被列入弘治元年恩選類 。 可見 ， 崇禮坊王表一支 ， 自明初天順年間至清代康熙年間 ， 前后共有8代 。
廣陵里王氏入列文安四大家族
“整個清朝近300年的歷史 ， 民國《文安縣志》載錄出自崇禮坊具有功名或官位的族人已鳳毛麟角 ， 這與其他三家的影響直至清朝乾嘉時期還明顯存在的情況大有不同 ， 一定有曾繁盛一時的其他王姓家族存在 。 ”許教授說 ， 井桂林先生提到明朝正德年間出現一位孝子王原 ， 可王原與崇禮坊王氏家族并非一脈 。

推薦閱讀