觀點評論|明朝末年，傳教士想在四川傳教，張獻忠表態(tài)：不符合國情，讓天文學家來觀點評論|傳教|中國|張

_原題為 明朝末年，傳教士想在四川傳教，張獻忠表態(tài)：不符合國情，讓天文學家來
明朝末年，自崇禎皇帝朱由檢登基元年起爆發(fā)大規(guī)模農民起義后，農民起義軍經過十七年的發(fā)展，從弱到強，也幾經淘洗，至崇禎朝滅亡時，僅剩下兩桿大旗，一桿叫李自成，一桿叫張獻忠。

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他們倆算是推翻明王朝的罪魁禍首，當然，最后他們也沒有摘取到最后的勝利果實，全給清朝做了嫁衣，相應的，李自成和張獻忠也全成了清朝大軍腳下的亡魂，延續(xù)了自古以來的封建王朝時期，農民起義從沒有站到最后的因果。
張獻忠和李自成叱咤風云十多年，遺留下不少的歷史謎團，從李自成在北京“拷餉”的七千萬兩白銀的去向，到張獻忠“江口沉銀”的出現，從李自成是否出家當了和尚，到張獻忠是否真有屠川之舉的爭議，也算是用另一種方式名揚千古。

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本文要說的就是張獻忠屠川，從清朝傳下來的各種歷史文獻大多都以張獻忠有過屠川之舉為主，但記載的最詳細的卻是一本由外國傳教士回憶錄形成的書籍《圣教入川記》，書中借兩位傳教士之口，描述了張獻忠屠殺時的部分場景，摘取兩段節(jié)選如下：

節(jié)選一：張獻忠性情暴虐，每日均殺人一二百，為時一年又五個月，累計殺人十萬。又，張獻忠不喜僧人，屠殺僧人兩千多，成都城內僧人無一漏網。

節(jié)選二：此時被拘百姓無數，集于南門沙壩橋邊，一見獻忠到來，眾皆跪伏于地，齊聲悲哭求赦，云：‘大王萬歲！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯國法，何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓？我等無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，乞大王救命，赦我眾無辜小民’云云。獻賊之心，禽獸不如，聞如是之言，不獨無哀憐之意，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群，任馬亂跳亂踢，并高聲狂吼：‘該死該殺之反叛！’隨令軍士急速動刑。冤呼痛哉！無罪百姓齊遭慘殺，終則息靜無聲。真是尸積成山，血流成河，逐處皆尸，河為之塞，不能行船。

拋開書中所言的真假，先了解下書中為何能記載的如此詳細？此回憶錄的原文提供人是明朝末年來華傳教的天主教耶穌會士利類思（意大利人）和安文思(葡萄牙人) ，他們是由大西朝的禮部尚書吳繼善推薦給張獻忠的，理由是這兩老外“才德兼優(yōu)” 。

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張獻忠因為二人“深通天文地理，又知各國政治” ，把他們納入到自己的官僚體系中使用，授予他們“天學國師”的名號，其實，就是有職無權的顧問性質的官員。但不管是什么官職，他們在張獻忠身邊近距離待了近兩年，因此，有了以親歷者的身份描述部分事件的基礎。
不過，利類思和安文思甘心進入張獻忠勢力體系中的目的可不是來做顧問的，也不是為了專門描寫張獻忠日常行為的，他們是想來傳教的。明末以澳門為跳板，來明朝傳教的傳教士可不少，其中還包括著名的湯若望（德國人）、利瑪竇（意大利人）等人。