1. 首頁 > 文娛 >

「古人」古人為何插草賣物，

_原題為 古人為何插草賣物
「古人」古人為何插草賣物，
文章圖片

「古人」古人為何插草賣物，
文章圖片

古代賣東西的 ， 經常插草為識 。 為什么插草而不插樹枝或者直接寫個牌子呢？
據說 ， 插草代表出售最早產生于晉代 。 彼時中國農村有了定期的集市 ， 多位于交通要道或津渡驛站所 ， 因市場四周多置草料 ， 房舍簡易 ， 以草蓋成 ， 加之糧草交易甚多 ， 故遍地皆草 。 趕集者攜物來賣 ， 隨手拾一根草插在該物上以示出賣 。 因此 ， 集市也叫草市 。 說穿了 ， 插草為識是一種因陋就簡的方式 ， 沒有比這更省錢的了 。 草 ， 是卑賤的象征 。
還有一個細節 ， 插草為識的 ， 都是一些落魄的主兒 ， 沒見過插草賣豪車和豪宅的 。 范進賣雞、秦瓊賣馬、楊志賣刀 ， 離不開草標 。 都是本已窮困 ， 又逢連夜雨 ， 走投無路被迫把最珍貴的東西拿出來賣 。 但凡有點辦法 ， 也不會出此下策 。 所以草標還代表了一種低微和無奈的心態：“我連個招牌都買不起了 ， 可憐可憐我吧 。 ”窮人與窮人之間聲氣相通 ， 買主一見便知對方的處境 ， 一般不忍再壓價逼迫 。
如果插草賣物還有一線生機的話 ， 插草賣人則已是山窮水盡 。 拉場戲《馮奎賣妻》中 ， 因為連年干旱 ， 顆粒無收 ， 眼看一家人都要活活餓死 ， 馮奎和妻子李金蓮商量賣掉兒女 。 李金蓮說：“那是你馮家的香火后代 ， 賣了以后怎么對得起死去的老人 ， 還是賣掉我吧！”而當談好買主 ， 夫妻分別時 ， 女兒趕來哭訴：“爹爹你把媽媽領回去 ， 小桂姐愿替媽媽去換錢；孩兒只把親娘要 ， 餓死也不要媽的賣身錢！”說著 ， 把草標從媽媽身上拿下來 ， 插在自己領子上 。 馮奎奪過草標扔在地上 ， 狠狠地踩了幾腳 ， 仰天長嘆：“蒼天啊！”此時的凄慘與悲涼 ， 非當事人不能體味 。
至于插草賣己 ， 則又是另一境界 。 超市里的洗發水不能給自己貼條碼標簽 ， 一個人卻可以在自己脖子后面插上一根枯草 ， 踉踉蹌蹌走向集市 。 董永賣身葬父 ， 還有其他人的賣身葬母 ， 雖然故事結尾往往皆大歡喜 ， 而真實狀況卻不一定如同講述者期盼的那樣圓滿 。
據《今晚報》
古代集市 。 資料圖片
【「古人」古人為何插草賣物，】清 ， 丁觀鵬《太平春市圖》卷 ， 臺北故宮博物院藏 。 資料圖片

    推薦閱讀