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天狗：今天可謂三喜臨門，加上“金環(huán)日食”

_原題為 加上“金環(huán)日食” ， 今天可謂三喜臨門
你如果讀過《墨子》就會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 其中“墨經(jīng)”的文風(fēng)與其它章節(jié)大不相同 ， 極為晦澀難懂……它們的作者到底是誰？這些知識(shí)又是從什么地方來的？似乎就成了一個(gè)謎 ， 留待學(xué)者們更深入的研究來解開謎團(tuán) 。
天狗：今天可謂三喜臨門，加上“金環(huán)日食”
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文 | 河　西
今天下午 ， 本世紀(jì)最美“金邊日環(huán)食”上演 。
今天 ， 是夏至 ， 也是父親節(jié) ， 剛巧碰到難得一見的日環(huán)食 ， 可謂三喜臨門 。
本次日環(huán)食開始于非洲 ， 穿過中東、南亞 ， 進(jìn)入我國境內(nèi) ， 陸續(xù)穿過西藏、四川、貴州、湖南、江西、福建、臺(tái)灣 。 13時(shí)02分 ， 日環(huán)食進(jìn)入中國第一個(gè)最佳觀測點(diǎn)：西藏三大圣湖之一瑪旁雍錯(cuò)和著名神山岡仁波齊 。
13時(shí)23分 ， 西藏阿里地區(qū)日食初虧開始 。 14時(shí)33分 ， 北京出現(xiàn)初虧 。 14時(shí)51分 ， 濟(jì)南出現(xiàn)初虧 。
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橫跨中國全境的“金環(huán)日食” ， 讓眾多天文愛好者欣喜若狂 。 要知道 ， 這可是近10年內(nèi)中國境內(nèi)唯一一次可見全程的“日環(huán)食” ， 下一次 ， 要再等十年 。
而且 ， 最終出現(xiàn)金環(huán)的時(shí)間非常短暫 ， 再加上天氣原因 ， 能看到這一天文奇觀的小伙伴 ， 肯定是今天最幸運(yùn)的人 。
什么是日環(huán)食？簡單來說 ， 就是當(dāng)太陽、地球和月球在一條直線上 ， 月球處于太陽和地球之間 ， 太陽射出的光線就會(huì)被月球擋住 ， 那就會(huì)發(fā)生日食現(xiàn)象 。
其中 ， 又因月球的位置不同 ， 它阻擋的太陽光線的范圍不同 ， 而分日全食、日偏食和日環(huán)食三種 。 今天我們看到的就是日環(huán)食 ， 即日食過程中 ， 太陽并沒有完全被遮擋 ， 最終還留下了一個(gè)漂亮的金環(huán) 。
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日食原理示意圖
日食與月食是自古就有的自然天象 ， 世界各國都有記載 。 中國很早就開始關(guān)注并記錄這一現(xiàn)象 ， 在3000年多年前的甲骨文中 ， 清楚地出現(xiàn)了“日月又食”、“日戠”這樣的字樣：
癸酉鼎（貞）：日月又食 ， 隹（唯）若 。
癸酉鼎（貞）：日月又食 ， 排若 。
庚辰鼎（貞）：日戠 ， 其告于河 。
庚辰鼎（貞）：日又戠 ， 其告于父丁 ， 用牛九 。
河南省安陽市出土過一塊商朝時(shí)期長約12厘米的記日食卜骨（現(xiàn)藏中國國家博物館） ， 卜辭內(nèi)容是預(yù)卜日食是否會(huì)發(fā)生 ， 還有卜辭記載 ， 壬子這天卜問：兩天以后的甲寅日會(huì)發(fā)生日食嗎?據(jù)有關(guān)殷歷的研究 ， 在商代武乙、文丁時(shí)確在甲寅日發(fā)生過日食 。
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甲骨文上的日食卜辭
在出土的商代甲骨卜辭中 ， 被認(rèn)定的日食記載有5次 ， 記錄了發(fā)生在公元前14至公元前12世紀(jì)之間的日食 。 除了甲骨文 ， 中國的古籍也對(duì)日食多有記載 。
《尚書》的《胤征》篇記載了一次日食事件：“惟時(shí)羲和 ， 顛覆厥德 ， 沈亂于酒 ， 畔官離次 ， 俶擾天紀(jì) ， 遐棄厥司 。 乃季秋月朔 ， 辰弗集于房 ， 瞀奏鼓 ， 嗇夫馳 ， 庶人走 。 羲和尸厥官 ， 罔聞知 ， 昏迷于天象 ， 以干先王之誅 。 ”在仲康時(shí)代（約公元前21世紀(jì)左右）有兩個(gè)掌天地四時(shí)之官名羲與和 ， 他倆疏于職守 ， 不僅沒有預(yù)測到日食的日期 ， 而且在那次日食發(fā)生時(shí) ， 正喝得爛醉 ， 按當(dāng)時(shí)政典 ， 兩人都被處死 。 據(jù)天文學(xué)家和史學(xué)家考證 ， 這次日食的具體發(fā)生時(shí)間為公元前2137年10月22日 ， 也就是說 ， 這要比公元前1400年的甲骨文中記載的時(shí)間還要早 ， 應(yīng)該是夏朝時(shí)期的日食記錄 。 而國外最早的日食記錄是發(fā)生在巴比倫的一次日全食 ， 時(shí)間為公元前763年6月15日 ， 比我國最早的日食記錄要晚得多 。

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