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#山東#《儒林外史》為什么從山東汶上寫起？，

_原題為 《儒林外史》為什么從山東汶上寫起？
_原題為 吳敬梓的儒家情懷與史官思想 ， 使《儒林外史》全書有非常濃重的“天下”“古今”意識(shí) ， 影響故事地點(diǎn)與人物隸籍、游歷之地的設(shè)計(jì)等 ， 都有特別的考慮——
《儒林外史》為什么從山東汶上寫起？
清吳敬梓的《儒林外史》 ， 被認(rèn)為是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說 。 書中把故事發(fā)生年代假托在明朝 ， 故事發(fā)生地主要放在江蘇、浙江、安徽、江西等 。 值得注意的是 ， 書中還有一部分人和事涉及四川、廣東、山東等地 ， 而作者吳敬梓是安徽全椒人 ， 據(jù)很多學(xué)者系統(tǒng)研究 ， 他生前并未到過這幾個(gè)地方 ， 尤其是正文（第二回）故事從山東兗州府汶上縣薛家集寫起 ， 其用意何在？
山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師杜貴晨認(rèn)為 ， 吳敬梓的儒家情懷與史官思想 ， 使《儒林外史》全書有非常濃重的“天下”“古今”意識(shí) ， 影響故事地點(diǎn)與人物隸籍、游歷之地的設(shè)計(jì)等 ， 都有特別的考慮 。 最突出是從“山東汶上”寫起 ， 又寫周進(jìn)、王惠為汶上人和王冕、虞博士等也要來山東等等 ， 都是一種深曲的筆法 ， 有深隱的寓意 。
讀小說的“索隱”心態(tài)
《儒林外史》是一部寫實(shí)性很強(qiáng)的章回小說 。 它的寫實(shí)性 ， 不僅表現(xiàn)在其主要人物大都可考 ， 有真人的影子 ， 發(fā)生在他們身上的故事,也往往有所根據(jù) ， 而且人物活動(dòng)、故事發(fā)生的地點(diǎn)也不盡虛構(gòu) 。
這個(gè)情況 ， 一方面使讀者容易往它處處有“真事隱”的方向去想；另一方面對(duì)于確認(rèn)無“真事”可求的描寫 ， 也不免生出其有象征性或寓意的疑問來 。 這固然不是讀小說的正途 ， 但是 ， 讀中國(guó)古代的小說 ， 特別是讀《儒林外史》這部手法獨(dú)特的著作 ， 上述“索隱”的心態(tài)卻是不可多 ， 也不可少的 。
這讓人想到書中人與事所涉及的地域 ， 除江蘇、浙江、安徽、江西諸省的南京、蘇州、杭州、揚(yáng)州、天長(zhǎng)(實(shí)即作者的老家安徽全椒)、南昌等地之外 ， 經(jīng)常提到或?qū)懙降倪€有四川、廣東、山東等省的一些地方 。
據(jù)胡適、陳美林、李漢秋等諸家系統(tǒng)研究 ， 吳敬梓生平并沒有去過這些地方 ， 因此書中有關(guān)這些地方的描寫多不具體 。 然而即使如此 ， 我們也沒有理由一下想到作者把他的部分人物、故事寫在這三個(gè)省份 ， 會(huì)有什么特別的用意 ， 而讀者專家也不曾做過這一方向上的思考 。 例如陳美林先生就曾不無詫異地注意到,“‘楔’中王冕曾經(jīng)避難離開故鄉(xiāng)諸暨去山東濟(jì)南府 ， 周進(jìn)也正是濟(jì)南府臨州兗州府汶上縣人” 。 但是 ， 陳先生并沒有對(duì)這一現(xiàn)象作進(jìn)一步的討論 。
當(dāng)然 ， 這是可以討論的 。 因?yàn)楫吘惯@三個(gè)省份在書中的出現(xiàn) ， 不會(huì)是作者信手拈來 ， 為無所選擇的隨意布置 。 即使可以認(rèn)為其并不完全出于故事情節(jié)設(shè)計(jì)的需要 ， 也應(yīng)該考慮到作者興之所至的可能 ， 即在潛意識(shí)支配下筆端造化 ， 作出引入這三個(gè)省份的安排, 而正合全書之旨 。 這就有了無論作者有意無意 ， 這三個(gè)省份作為故事背景被安排于書中 ， 都有思想藝術(shù)上的合理性存在 ， 可以而且應(yīng)該有適當(dāng)?shù)恼f明 。
如果想準(zhǔn)確理解這個(gè)問題 ， 就需要先了解《儒林外史》一書的“天下”“古今”觀念 ， 進(jìn)而可以討論作者何以關(guān)注到這三個(gè)省份,特別是山東以及其中的山東人 ， 或到過山東的人 。
《儒林外史》的“天下”“古今”觀
《儒林外史》雖系小說 ， 但由其題材、書名可知 ， 作者命意甚高 ， 實(shí)有孔子《春秋》以降太史公“究天人之際 ， 通古今之變”的情懷 ， 而突出表現(xiàn)為書中應(yīng)用了許多“天下”“古今”“自古及今”之語(yǔ) 。 由檢索可知 ， 全書中直接用“天下”有58次 ， 用“古今”有5次 ， 用與“古今”同義而表意更重的“自古及今”也有5次 。
這些用語(yǔ)自然是為了刻畫人物的性情 ， 但也同時(shí)顯示了作者從“天下”“古今”的角度 ， 就是以宇宙意識(shí)觀察把握儒林的創(chuàng)作態(tài)度 。 這種態(tài)度一方面決定了他的故事非徒托于明代而寫清朝 ， 而且也一定程度上實(shí)寫明代 ， 對(duì)“明亡于八股”的歷史作了深入切實(shí)的反思；另一方面影響了他對(duì)故事地域背景的設(shè)置 ， 那就是其所寫雖然基本只是“江左煙霞 ， 淮南耆舊” ， 但其為人物所托籍貫與活動(dòng)的地域 ， 卻不限于江淮 ， 而是“天下” 。 這個(gè)“天下” ， 就是以書中所寫所及的北京(中)與重點(diǎn)寫到的南京(東)、四川(西)、山東(北)、廣東(南)四地 ， 成東、西、南、北、中的格局 ， 為“天下”的概觀 。 這兩面的結(jié)合 ， 外內(nèi)一致地構(gòu)成吳敬梓話說“天下”“古今”之“儒林外史”的特質(zhì)與風(fēng)貌 。

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