臺(tái)灣故宮博物院鎮(zhèn)館之寶是什么 臺(tái)北當(dāng)年為什么建故宮
臺(tái)灣故宮博物院又叫臺(tái)北故宮 ， 是一座綜合性大型的博物館，與北京博物館，南京博物館屬于我國(guó)的三大博物館 。這座博物館雖然沒(méi)有北京的故宮藏寶多，也有很多珍奇異寶，書(shū)畫(huà)，陶瓷 ， 玉器，錢(qián)幣，金石也是有數(shù)萬(wàn)件的藏品，臺(tái)北故宮有這么多的珍貴文物 ， 哪些才是臺(tái)北博物館的鎮(zhèn)館之寶呢？為什么要在臺(tái)北建立一個(gè)故宮呢？
臺(tái)灣故宮博物院鎮(zhèn)館之寶是什么？
國(guó)寶中的國(guó)寶 ， 臺(tái)北故宮博物院有十大鎮(zhèn)館之寶 。
第一、西周毛公鼎(銘文字?jǐn)?shù)最多，造型古拙)
這件西周的毛公鼎通高53.8厘米 ， 清道光年間于陜西省岐山縣周原出土，毛公鼎系于清代末葉道光28年(公元1814年)前后，在陜西省岐山縣出土 。毛公鼎出土后，經(jīng)多次轉(zhuǎn)手秘藏，抗戰(zhàn)期間，險(xiǎn)為日本軍方所奪，抗戰(zhàn)勝利，民間獻(xiàn)鼎歸公，現(xiàn)由臺(tái)北故宮博物院典藏并展示 。銘文中有陽(yáng)文網(wǎng)格線，是西周中晚期制銘的習(xí)慣，因此除了史料的價(jià)值外，毛公鼎在中國(guó)古文字學(xué)與書(shū)法藝術(shù)上也具有舉足輕重的地位 。
毛公鼎是中國(guó)二千八百多年前的一件宗廟祭器 。它的內(nèi)壁鑄有五百個(gè)字的長(zhǎng)銘，是現(xiàn)存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長(zhǎng)的一件 。銘文的內(nèi)容可分成七段，大意是說(shuō)周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，又令毛公族人擔(dān)任禁衛(wèi)軍，保護(hù)王室，最后頒贈(zèng)厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶 。由內(nèi)容推測(cè)，毛公鼎應(yīng)鑄于周宣王元年(公元前827年)時(shí)，其銘文是可凌駕于〔尚書(shū)〕的一篇西周真實(shí)史料，是研究西周史最珍貴的文獻(xiàn)，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器 。
第二．西周散氏盤(pán)(銘文字?jǐn)?shù)多，銅質(zhì)特佳)
散氏盤(pán)高20.6公分腹深9.8公分口徑54.6公分底徑41.4公分重21312g銘文19行357字早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時(shí)代還早 。但是在西周之后，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上 。散氏盤(pán)在康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮 ， 從此成為皇室收藏 。盤(pán)上的銘文共357字 ， 記載的是西周晚期的土地契約 。位于今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國(guó) ， 被西北方的國(guó)侵占了土地 ， 兩國(guó)議和 ， 戡定國(guó)界 ， 國(guó)割地賠償 ， 過(guò)程與合約均鑄在盤(pán)上，作為證明 。散氏盤(pán)造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡(jiǎn)約的風(fēng)格，文字線條宛轉(zhuǎn)靈動(dòng)，是研究西周金文重要的材料 。
第三．唐顏真卿祭侄文稿(顏真卿真跡，天下排行第二行書(shū))
《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書(shū) 。縱28.2厘米，橫72.3厘米 ， 25行，共230字 。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫(xiě)的一篇祭文草稿 ， 他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺 。這件作品原不是作為書(shū)法作品來(lái)寫(xiě)的 ， 由于心情極度悲憤 ， 情緒已難以平靜 ， 錯(cuò)桀之處增多，時(shí)有涂抹，但正因?yàn)槿绱耍朔謱?xiě)得凝重峻澀而又神采飛，筆勢(shì)圓潤(rùn)雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫(xiě)，得自然之妙 。元代張敬晏題跋云“以為告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草 。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣;而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也 。”元代鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)” 。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)，能讓人看出行筆的過(guò)程和筆鋒變換之妙，對(duì)于學(xué)習(xí)行草書(shū)有很大的益處 。原跡現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院 。
第四．宋蘇軾黃州寒食帖(蘇軾代表作，后有黃庭堅(jiān)跋 ， 可與王羲之蘭亭及顏真卿祭侄并列三大行書(shū))
元豐三年(1080)二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年(公元1082年)作此兩首寒食詩(shī)，書(shū)寫(xiě)此卷的時(shí)間大約在翌年，或元豐七年離開(kāi)黃州以后 。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州張氏取之邀黃庭堅(jiān)觀賞 ， 并書(shū)一則題跋 ， 與原跡可謂互為輝意映 。
《寒食帖》是蘇軾行書(shū)的代表作 。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆 。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼多情 ， 表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情 。此詩(shī)的書(shū)法也正是在這種心情和境況下 ， 有感而出的 。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無(wú)荒率之筆 。《黃州寒食詩(shī)帖》在書(shū)法史上影響很大，被稱為“天下第三行書(shū)”，也是蘇軾書(shū)法作品中的上乘 。
第五．五代趙干江行初雪圖(五代名家繪畫(huà)真跡 ， 李后主題字)
絹本水墨設(shè)色縱25.9厘米 ， 橫376.5厘米 。全卷描寫(xiě)長(zhǎng)江沿岸漁村初雪情景 。天色清寒，葦業(yè)樹(shù)林，江岸小橋，一片初白，寒風(fēng)蕭瑟，江水微波;漁人衛(wèi)寒捕魚(yú) ， 騎驢者縮瑟前進(jìn)，表現(xiàn)出江南初冬漁民和旅行的生活情況，繪景畫(huà)人均積傳神 。圖中樹(shù)石筆法老硬，水紋用筆尖勁流利，天空用白粉彈作小雪，表現(xiàn)出雪花的輕盈飛舞 。
趙干，江寧人(今南京)，南唐后主李煜時(shí)為畫(huà)院學(xué)生 。善畫(huà)山水林木 ， 長(zhǎng)于布景，多作江南景物 。畫(huà)“樓觀、舟船、水村、漁市、花竹 ， 散為景趣，雖在朝市風(fēng)埃間，一見(jiàn)便如江上 。”(《宣和畫(huà)譜》)
第六．北宋范寬溪山行旅圖(范寬真跡，有東方蒙娜麗莎美譽(yù)，臺(tái)北故宮鎮(zhèn)館之寶)
此圖描繪溪山行旅，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)出北方山水畫(huà)派堅(jiān)凝雄強(qiáng)的特點(diǎn) 。畫(huà)面由上而下分三段布局 ， 分別代表前、中、后的距離，極富空間感 。畫(huà)面的落款隱密地寫(xiě)在主峰左側(cè)的一劍遠(yuǎn)峰之中 。
《溪山行旅圖》歷來(lái)被稱為范寬的代表作，樹(shù)葉間有“范寬”二字題款 。歷代評(píng)論家對(duì)此畫(huà)稱贊備至 。徐悲鴻曾高度評(píng)價(jià)此畫(huà)“中國(guó)所有之寶，故宮有其二 。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古 ， 誠(chéng)辟易萬(wàn)人之作 。此幅既系巨幀 ， 而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌!”
范寬(約950-1027)，北宋人，名中正 ， 字中立 。中國(guó)古代著名畫(huà)家，善畫(huà)山水，重視寫(xiě)生 。為人風(fēng)儀峭古，磊落不拘世俗 。其作品大多氣魄雄偉，境界浩莽 ， 雄闊壯美，墨韻濃厚，筆力鼎健 。晚年卜居終南、太華，置身自然，盡得畫(huà)意 。其畫(huà)風(fēng)對(duì)后世影響極大 。
第七．元黃公望富春山居圖(黃公望代表作)
《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨 。始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成 。該畫(huà)于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段 ， 前半卷被另行裝裱 ， 重新定名為《剩山圖》 ， 現(xiàn)藏浙江省博物館 。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶” 。
黃公望是元代畫(huà)壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的巔峰之筆，在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及 。
這卷名畫(huà)在此后的數(shù)百年間流傳有緒，歷盡滄桑 。從畫(huà)上題跋看 。此畫(huà)最初是為無(wú)用禪師所作 。一百多年后的明成化年間，為著名畫(huà)家沈周所得 。至明萬(wàn)歷年間，又歸大書(shū)畫(huà)家董其昌所有 。但不久就轉(zhuǎn)手為宜興吳之矩所藏 。吳又傳給其子吳洪裕 。吳洪裕特意在家中建富春軒藏之 。吳洪裕愛(ài)此畫(huà)若寶，臨終之際，竟想仿唐太宗以《蘭亭序》殉葬之例，囑人將此畫(huà)投入火中，焚以為殉 。幸得其侄子吳子文眼明手快，以另一卷畫(huà)易之 ， 將《富春山居圖》從火中搶出，才免遭“火殉” 。但畫(huà)的前段已燒去寸許，從此分為長(zhǎng)短兩段 。此后燒毀處較完整的一段單獨(dú)裝裱，人稱《剩山圖》，現(xiàn)為浙江省博物館所收藏 。畫(huà)的前段(短段)名為“剩山圖”，最后到了畫(huà)家吳湖帆的手里 。當(dāng)時(shí)在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜 。
他想 ， 這件國(guó)寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，因受條件限制，保存不易 ， 只有國(guó)家收藏，才是萬(wàn)全之策 。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽 。曉以大義 。吳得此名畫(huà)，本無(wú)意轉(zhuǎn)讓 。但沙先生并不灰心，仍不斷往來(lái)滬杭之間 ， 又請(qǐng)出錢(qián)鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋 。吳湖帆被沙老的至誠(chéng)之心感動(dòng)，終于同意割愛(ài).后大段則一直深藏于清宮中，后被運(yùn)往臺(tái)灣 。后幾百年來(lái) ， 此書(shū)一分為二，未再重合 。許多年來(lái)，兩岸書(shū)家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破鏡重圓』重新拼合此畫(huà) 。畫(huà)的后段(長(zhǎng)段)從吳家流散后 ， 曾經(jīng)歷多人收藏，于清乾隆十一年流人清宮 。有意思的是，號(hào)稱風(fēng)雅的乾隆皇帝居然不識(shí)寶，認(rèn)定它是贗品 ， 而對(duì)另一卷他人臨摹的《富春山居圖》大加賞贊，又是題跋又是鈐印 。但也幸而如此，那卷真跡倒借此得以“全壁” ， 后在解放前夕運(yùn)往臺(tái)灣，歸臺(tái)北故宮博物院收藏 。
第八．北宋汝窯蓮花溫碗(汝窯代表作)
此碗呈十瓣蓮花式，碗腹壁稍呈圓?。?直口稍斂 ， 口緣花瓣流暢貫連，圈足稍高 。整件器物由底至口厚度均勻，釉薄不透明，釉色呈青藍(lán)，有細(xì)開(kāi)片 。全器滿釉，圈足內(nèi)底以五支釘墊燒 ， 支釘點(diǎn)極細(xì)，支釘痕胎土呈灰黃色 。
宋代五大名窯之一，為冠絕古今之中國(guó)瓷器名窯 。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時(shí)屬汝州，故名 。汝窯以燒制青釉瓷器著稱，宋人葉屧凇短拐屎狻分屑竊亍氨境遠(yuǎn)ㄖ蒞狀善饔忻⒉豢壩?nbsp;， 遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝州為魁 。”
可見(jiàn)汝窯是繼定窯之后為宮廷燒制貢瓷的窯場(chǎng) 。其器物多仿青銅器及玉器造型 ， 主要有出戟尊、玉壺春瓶、膽式瓶、樽、洗 。胎體細(xì)潔如香灰色，多為裹足支燒，器物底部留有細(xì)小的支釘痕跡 。釉色主要有天青、天藍(lán)、淡粉、粉青、月白等 ， 釉層薄而瑩潤(rùn)，釉泡大而稀疏 ， 有“寥若晨星”之稱 。釉面有細(xì)小的紋片，稱為“蟹爪紋” 。汝窯燒宮廷用瓷的時(shí)間僅20年左右，約在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年) ， 故傳世品極少，被人們視為稀世之珍 。
汝窯蓮花式溫碗以蓮花或蓮瓣作為器物之紋飾及造型，隨佛教之傳入而盛行 ， 爾后更取其出泥不染之習(xí)性，寓意廉潔，廣為各類器所采用 。本器狀似未盛開(kāi)蓮花，線條溫柔婉約，高雅清麗 。原器應(yīng)與一執(zhí)壺配套，為一溫酒用器 ， 晚唐至宋所常見(jiàn) 。汝窯曾為宮中用器，因采覆燒的方式，故口有缺陷 ， 因而有“宮中命汝州燒造青瓷”之舉，汝窯之入選 ， 支燒滿釉應(yīng)是原因之一 。支燒另一用處為防止器底塌陷，汝窯所用支釘細(xì)小，所留釘痕狀似芝麻 ， 器底五支釘痕即是，也就是俗稱的“芝麻釘” 。釉面細(xì)碎紋路，更有“蟹爪痕”之美名 。蓮花溫碗，以其典雅造型 ， 溫柔不透明釉色，在傳世不多之汝窯器中，更顯珍貴 。
第九．北宋汝窯天青無(wú)紋水仙盆(汝窯無(wú)紋片的唯一傳世杰作，造型優(yōu)美)
汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆，北宋宮廷御用瓷器 ， 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院 。
高6.9cm，橫23cm，縱16.4cm，口徑23cm，足徑19.3×12.9cm ， 重670g，橢圓形盆 ， 侈口，四云頭形足；周壁胎薄 ， 底足略厚 。通體滿布天青釉，極勻潤(rùn)；底邊釉積處略含淡碧色;口緣與棱角釉薄處呈淺粉色 。裹足支燒，底部有六個(gè)細(xì)支釘痕，略見(jiàn)米黃胎色 。全器釉面寧?kù)o開(kāi)朗，純潔無(wú)紋片 ， 據(jù)考證為傳世僅存的一件 。
汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首 。在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，汝窯被認(rèn)為在河南的臨汝縣 ， 但一直沒(méi)有找到遺址 。后經(jīng)文物工作者的努力，終于在20世紀(jì)70年代 ， 在寶豐縣清涼寺找到了汝窯遺址 。
汝窯原為民窯，北宋晚期開(kāi)始為宮廷燒造高檔瓷器 。所以 ， 長(zhǎng)期以來(lái)，文物部門(mén)一直有兩種說(shuō)法一種說(shuō)汝窯泛指古汝州所轄地區(qū)所燒造的青瓷系列產(chǎn)品的統(tǒng)稱；另一種說(shuō)汝瓷是指專門(mén)御用的那一部分官窯器物 。
宋徽宗執(zhí)政時(shí)期，汝窯是其燒造史的全盛時(shí)期，其產(chǎn)品胎質(zhì)細(xì)膩，灰中泛黃，俗稱“香灰胎”，汝瓷釉面有細(xì)微的開(kāi)片，釉下有稀疏氣泡；汝窯青瓷釉色淡青高雅，造型講究，不以紋飾為重 。
據(jù)說(shuō)汝瓷釉中含有瑪瑙，其主要成分是氧化硅 ， 所以能呈現(xiàn)出純凈的天青色 。汝窯以溫潤(rùn)的天青釉色被譽(yù)為青瓷之冠，風(fēng)格獨(dú)具 。因傳世極少，彌足珍貴，目前全世界典藏不足70件，臺(tái)北故宮收藏有21件 。
第十．清翠玉白菜(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)
“翠玉白菜”一直是臺(tái)北故宮博物院的超人氣明星，居國(guó)寶排行榜的第一名，跟“肉形石”一樣「全年無(wú)休」，故宮不敢隨意換展品，即使國(guó)外也有大博物館想借展 ， 故宮也都回絕 。許多島內(nèi)外游客一進(jìn)故宮，就先問(wèn)“翠玉白菜”放在哪里里 ， 一定要看過(guò)“翠玉白菜”才覺(jué)得不虛此行 。
“翠玉白菜”一體成型，深受喜愛(ài) ， 在翠綠的菜葉上有兩只昆蟲(chóng)，體型較大的、伸長(zhǎng)著后腳的是螽斯，位在上方、小只的則是蝗蟲(chóng) 。仔細(xì)看螽斯頭上延伸出來(lái)的兩根須須，雖然不是很明顯，但是若從左側(cè)仔細(xì)看，確可發(fā)現(xiàn)左邊的一根須從頭部處缺損了一公分左右，但長(zhǎng)須后半段仍附在菜葉上 。
“翠玉白菜”原是清朝永和宮的陳設(shè)器 ， 相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一 。白菜寓意清白純潔，翠綠葉片上雕塑兩只象征多產(chǎn)的螽斯 ， 祈愿能多子多孫 。玉雕師運(yùn)用玉石自然天成的色澤分布，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜 。
游臺(tái)北必到臺(tái)北故宮博物院，到故宮必看鎮(zhèn)院之寶“翠玉白菜”，不幸的是竟傳出這個(gè)最具人氣的國(guó)寶展品遭到毀損!菜葉上面的螽斯左邊一根須，斷了一小節(jié)，約有一公分缺損 。臺(tái)北故宮博物院器物處長(zhǎng)嵇若昕被媒體詢問(wèn)時(shí)，坦承“翠玉白菜”確遭毀損，但不是南下高雄借展時(shí)毀損的 ， 而是40年前即已毀損 。
臺(tái)北當(dāng)年為什么建故宮？
為什么在臺(tái)北也建立了故宮，是由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，國(guó)民黨政府帶走大批原來(lái)北京故宮的文物南遷，1933年，故宮博物院文物南遷南京時(shí)，曾遇到反對(duì)的呼聲 。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府曾公開(kāi)表示一旦時(shí)局穩(wěn)定，仍將南遷的文物運(yùn)回原地 。但是，抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府鑒于當(dāng)時(shí)的政局，于1948年底又將存放于南京的文物精品遷移至臺(tái)灣，為了保護(hù)文物所以在臺(tái)北也建立了一個(gè)故宮 。從此造成了一宮文物分兩岸的局面 。
兩岸都有故宮博物院，它們都以清室宮廷收藏為基礎(chǔ) ， 在追溯博物院的歷史時(shí)，也都將1925年的開(kāi)院視作各自誕生的標(biāo)志 。有人說(shuō)北京故宮是“有故宮 ， 沒(méi)文物”，臺(tái)北故宮是“有文物，沒(méi)故宮” ， 也有人說(shuō)遷臺(tái)的文物僅占原南遷文物的1/4，臺(tái)北故宮根本不可能與北京故宮相比 。實(shí)際情況到底如何呢？平心而論，兩個(gè)故宮，各有千秋 。要說(shuō)書(shū)畫(huà)，臺(tái)北故宮的宋畫(huà)達(dá)943幅 。西周時(shí)代的青銅器300多件，其中一半刻有銘文，屬傳世珍品，比如毛公鼎，腹底有三行497個(gè)字，十分罕見(jiàn)，至今仍是西周青銅器銘文數(shù)目之冠 。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窯，清瓷中的古月軒，90%都在臺(tái)灣，這也是臺(tái)北故宮最值得夸耀的收藏之一 。臺(tái)北故宮65萬(wàn)件藏品堪稱中華文化藝術(shù)寶庫(kù) 。
但北京故宮超過(guò)100萬(wàn)件的珍藏同樣無(wú)可匹敵 。北京的故宮珍藏著占全國(guó)文物藏品六分之一的傳世瑰寶，歷代藝術(shù)館、青銅器館、陶器館、工藝美術(shù)館、鐘表館、珍寶館、銘刻館、繪畫(huà)館中的大批精品令人目不暇接，藝術(shù)館中的歷代精品如原始社會(huì)的玉琮、秦代的兵馬俑、唐代的顏真卿墨跡、宋代的鈞瓷、明代的顧繡、清代的康熙五彩瓷器；工藝美術(shù)館中的各種工藝品，珍寶館中的如意、龍袍、鳳冠、朝珠；銘刻館中的石刻，繪畫(huà)館中的展子虔《游春圖》、張擇端的《清明上河圖》等均是寶中之寶 。新中國(guó)成立后 ， 新入藏文物達(dá)240880件 。溥儀出宮前流失的精品如《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》等基本都收回故宮 。幾年前更以千萬(wàn)元巨資收購(gòu)了流落民間的懷素狂草《食魚(yú)帖》 。被乾隆視為三件稀世珍寶中的兩件王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王詢《伯遠(yuǎn)帖》就是新中國(guó)入藏故宮的 。此外，由于對(duì)文物的評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)與現(xiàn)在有很大不同，使得像宗教文物、特別是清王朝以后藏傳佛教文物等當(dāng)時(shí)都沒(méi)有被國(guó)民黨拿走 。此外限于當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸能力，皇帝寶座太大，家具太大 ， 無(wú)法搬運(yùn)，使很多珍貴的明清家具至今還留在北京故宮 。而最不能忽視的是，北京故宮的美輪美奐，本身就是無(wú)與倫比的古代建筑和偉大文物 。
【臺(tái)灣故宮博物院鎮(zhèn)館之寶是什么 臺(tái)北當(dāng)年為什么建故宮】由于歷史的原因，造成海峽兩岸至今還處于分離狀態(tài)，而作為中華瑰寶的文物有些也分離在兩岸故宮博物院中 。比如“三希”中的二希藏于北京故宮 ， 另一希即王羲之的《快雪時(shí)晴帖》則藏于臺(tái)北故宮 。其它如被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”的元代黃公望《富春山居圖》其實(shí)只是它的前半卷，后半卷至今藏在臺(tái)北故宮 。
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