彼岸花圖片為什么說彼岸花是不祥之花

從文學(xué)和宗教意義上來(lái)說，因?yàn)楸税痘ū徽J(rèn)為是開在黃泉路上的接引之花，確實(shí)有“不詳”的寓意。這是一種讓人又愛又恨的花，恨是因?yàn)樗牟辉敚瑦凼且驗(yàn)樗钠嗝?。

電視劇《楚喬傳》的結(jié)尾有很多都沒交代清楚，不過其中埋下的一個(gè)梗在最后一幕楚喬的背后出現(xiàn)了一朵彼岸花紋身，這個(gè)細(xì)節(jié)倒是很好的起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

因?yàn)榛ㄩ_不見葉，有葉必?zé)o花，所以彼岸花引申出了一個(gè)特別的寓意彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉，生生想錯(cuò) 。這就很悲傷了，就跟人世間所有的千千萬(wàn)萬(wàn)的愛而不得，所有的離別和悲傷一樣，彼岸花也就成為了愛情悲劇的化身，而且是最慘的那種——生離死別。

因?yàn)檫@種特性，歷史上彼岸花向來(lái)是被人嫌棄的。人們甚至還是給它按上了一個(gè)特別衰的名字無(wú)義草。唐代段成式的一本筆記《酉陽(yáng)雜俎》上就這樣說
“花葉不相見，俗惡人家種之。”
而且，這種植物還有毒性，如果誤食，輕則嘔吐、腹瀉，重則神經(jīng)麻痹，可以致死。所以，也怪不得人們嫌棄它，不愿意種它了。。。

按照彼岸花原來(lái)在人們心中的地位，恐怕它最多也只會(huì)成為一味默默無(wú)聞的中草藥，不會(huì)像今天這樣知名甚至被迷戀。不過，一個(gè)佛教宗派的出現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大，徹底扭轉(zhuǎn)了它的命運(yùn) 。
那就是佛教八大宗之一的天臺(tái)宗。

（上圖天臺(tái)宗祖庭，浙江臺(tái)州市天臺(tái)縣國(guó)清寺）
天臺(tái)宗，又名法華宗，以釋迦摩尼晚年經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》為要義，闡發(fā)“諸法實(shí)相”之說。經(jīng)過幾代人努力，終于形成了以“一念三千”和“三諦圓融”為中心思想的獨(dú)立學(xué)派。就是在法華宗的僧人們注釋和闡述《妙法蓮華經(jīng)》的過程中，彼岸花，作為經(jīng)文中的“六瑞”之一，也漸漸地被傳播了開來(lái) 。
在《法華經(jīng)》中，彼岸花不但是“六瑞”之一，也是“天界四華”之一。《法華經(jīng)?序品》上這樣記載道
“佛說此經(jīng)已，結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng) 。是時(shí)天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上，及諸大眾。”
佛說法完畢，忽然天上降下滿天花雨。其中曼陀羅華是白色石蒜，摩訶曼陀羅華是大白蓮花，曼殊沙華是紅色石蒜，摩訶曼珠沙華就是大紅蓮花。這其中叫曼殊沙華的紅色石蒜，就是彼岸花。在佛教典籍中，它的地位和蓮花等同。

也許紅塵俗世嫌棄彼岸花，是因?yàn)樗L(zhǎng)在陰間，不詳，而且有毒。但佛教卻將它視作圣潔的花，恐怕這與中印文化的特質(zhì)差異和佛教重來(lái)生的教義有關(guān) 。在佛教慢慢完成本土化，在中國(guó)扎根下來(lái)的過程中，對(duì)彼岸花的另類解讀，也漸漸的影響了人們的心理。同時(shí)，彼岸花的形象也變得豐滿生動(dòng)了起來(lái)，變得不再只是象征死亡，而且還給死者以慰藉，接引靈魂去彼岸的花。
“去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界”《金剛經(jīng)》上如是說。
于是，彼岸花在人們心中成為了別樣的存在。它既代表著悲傷無(wú)奈，也代表著純潔神圣。濃烈的紅色，在黃泉路畔如怒火燃燒，還代表著不顧一切的追求，至死方休。所以許許多多的文學(xué)作品，影視題材，穿越小說，都以彼岸花為引。甚至張愛玲也寫了一篇同名小說，就叫《彼岸花》。
【彼岸花圖片為什么說彼岸花是不祥之花】其實(shí)，彼岸花只是一種常見的石蒜科植物，在每年的春分和秋分前后，河塘的邊緣處，樹木的陰涼地，都能看到紅色的彼岸花，在灌木雜草叢中搖曳生姿。