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頭七什么意思


頭七什么意思
頭七什么意思，中國文化源遠流長，有很多的民間習俗，就拿喪事來說，主要的過程有報喪、磕孝頭、入殮、送行、出殯等等 。那么喪葬習俗的頭七是什么意思呢？和小編一起來民族文化習俗吧 。
頭七什么意思1頭七是中國的一種傳統殯葬習俗
中國古人認為，人死后，死者的魂魄會在第七天返回到家中，而家人應該在魂魄回來之前，準備好一頓飯，給歸來的魂魄吃 。在做好飯之后，一家人 ， 必須要回避起來，最好是躲到被窩里去 ， 切記不要讓魂魄看見自己的家人，如果讓他看到家人，就會影響魂魄投胎轉世 。魂魄回來的日子一般是這個人死去的第七天，所以又被稱之為頭七 。
據史料記載 ， 頭七的習俗是由佛教在東漢到南北朝這段時期產生的的 ， 在唐初時，開始變得世俗、大眾起來 。傳說人生有六道流轉，在一個人死去之后，會有一個中陰身階段 ， 中陰身如童子的形狀一般，會在陰間尋找求生緣 ， 以七日為一期，如果七日過去，還未找到自己的生緣，則可以再續七日 ， 一直到第七個七日結束 。于是在這七七四十九天之中，家里人一定要逢七進行超度、祭奠 。南北朝時期佛教盛行，這種做七的習俗大概是佛教盛行的產物 。
在中國的風俗中，從死者去世之日算起，家人每隔七天就要舉行一次超度祭奠 ， 總共七次 ， 俗稱“燒七”，一般37、57最為重要，親朋好友在這兩個日子里要趕過來 。此外，還有一個回煞儀式 ， 是說人在死后，其魂魄還在，在七七四十九天之中，死者的魂魄是要回家一次的，具體的時間要由道士來進行推算 ， 在魂魄歸家的日子里，一家人要做好一桌飯菜，在地上鋪上一層炭灰或者草木灰，用來檢驗死者是否回來 。另外有一些地方會用一根竹竿，每隔一尺貼上一張紙錢 ， 放在門口的臺階上或者房檐下，據說能夠為魂魄指導方向，魂魄見到這根竹竿就會進屋 。有的地方會用土罐裝一只煮熟了的雞蛋，放在房屋的角落，用此賄賂雞腳神 ， 可以讓死者的.魂魄在家中多呆一段時間 。在魂魄回家的那一階段，一家人都要躲起來，不要讓魂魄發現 ， 否則會影響魂魄的轉世投胎，等到規定的時間過去之后，將一串爆竹扔進屋里，之后才可以進家 。另外 ， 七七四十九天之后，再過百日和周年時，仍要燒紙祭奠 。
頭七這種喪葬習俗自古就有了，它體現了中國人對于死人的敬重，也表現出了親人對于死
頭七什么意思2頭七什么意思
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠 ， 共有7次，俗謂“燒七” 。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭 。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式 。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次 ， 具體時間由道士推算 。
屆時 ， 喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡 。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下 ， 據說陰魂見此就會進屋 。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會兒 。
這時 ， 一家老少躲得遠遠的 ， 待規定的時間過去之后 ， 先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家 。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠 。在人死后的半年或一年時，再給死者做一次道場 。
早在南北朝時已見有關記載 ， 《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從（南陽王）綽死后 ， 每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋 。”
根據上述記載和其他若干資料，學者多認為做七習俗來源于生緣說，大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾范圍 ， 走向世俗化 。為何要規定“七”為忌日？謂人生有六道流轉 ， 在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處（見《瑜珈論》） 。
所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠 。這種由佛教“生緣說”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物 。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是“傷禮”，不合儒家對人情哀戚的講求，這也能反證做七本是佛家的事 。
一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應于魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人 。亦有說認為人死后魂魄會與“頭七”前到處飄蕩 ， 到了“頭七”當天的子時回家，家人應該在家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上 。
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