
文章插圖
一、聲明
聲即是聲教,明即是明了 。就是菩薩要精通世間文章、語言文字、算數(shù)建立之法,皆悉明了通達(dá)
二、因明
因即是萬法生起之因,就是菩薩要精通世間種種言論、思想學(xué)術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué) , 乃至圖書印璽、地水火風(fēng)萬法之因 , 皆悉明了通達(dá).
三、醫(yī)方明
醫(yī)方即是醫(yī)治之力法也 。就是菩薩要精通醫(yī)學(xué)常識(shí),世間種種病患、或癲襉蠱毒、四大不調(diào)、鬼神咒詛、寒熱諸病 , 皆悉曉了其因,通達(dá)對(duì)治.
四、工巧明
工即是工業(yè),巧即是巧妙 。就是菩薩要精通世間文詞贊詠 , 乃至營造城邑、工程建筑法,農(nóng)田商買、種種音樂卜算、天文地理,—切工業(yè)巧妙,皆悉明了通達(dá).
五、內(nèi)明
內(nèi)即是佛法內(nèi)教,內(nèi)典也 。就是菩薩要精通三藏十二部經(jīng)教,內(nèi)心無惑無動(dòng),廣學(xué)一切法門,終無懈怠 。
【五明是哪五明】前四明是各學(xué)派共同的,后一明各學(xué)派各有自己的典籍、宗旨 , 內(nèi)容亦不相同 。如佛教以三藏十二部經(jīng)典教義為內(nèi)明 , 婆羅門教則以四吠陀為內(nèi)明 。大乘佛教積極主張利益眾生,以五明為學(xué)人所必學(xué)的內(nèi)容,并認(rèn)為經(jīng)是圓成佛果的“大智資糧” 。
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