有關(guān)道德的名人名言

1、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。莎士比亞
2、人之為善，百善而不足。楊萬里
3、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。楊賢江
4、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘
5、品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。莎士比亞
6、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
7、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。雨果
8、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段。埃默森
9、心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申
10、善良的最光榮的標(biāo)志是坦白地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤以及別人的錯(cuò)誤，用道德的力量去中止趨于邪惡的傾向。蒙田
11、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。布萊克
12、利人的品德我認(rèn)為就是善。培根
13、行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì) 。羅曼羅蘭
14、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福
15、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹
16、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪
17、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙
18、善的光榮是在人們的良心中，而不在人們的話語里。托爾斯泰
19、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基
20、道德是真理之花。雨果
21、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞
22、過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊
23、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。列夫托爾斯泰
24、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。克雷洛夫
25、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅
26、對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡。米開朗琪羅
27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) 。諸葛亮
28、一顆好心抵得過黃金。莎士比亞
29、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
30、一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量。埃默森
31、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪
32、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特
33、真、善、美是些十分相近的品質(zhì) 。在前面的兩種品質(zhì)之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅
34、行船靠掌舵，理家靠節(jié)約。諺語
35、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。泰戈?duì)?br /> 36、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。孟子
37、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。馮學(xué)峰
38、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬席勒
39、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。鄧肯
40、我愛你是因?yàn)槟阌幸活w仁慈的心，而不是由于你的學(xué)識(shí) 。戴維斯
41、道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨
42、沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亞
43、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。凱洛夫
44、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁
45、良好品格是人性的最高表現(xiàn) 。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。史邁爾
46、容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn) 。但丁
47、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩
48、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。茅盾
49、貧而無諂，富而無驕。子貢
50、與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。羅曼羅蘭
51、你不要把那人當(dāng)作朋友，假如他在你幸運(yùn)時(shí)表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。薩迪
52、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔丘
53、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
54、越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。米列
55、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白
56、每一個(gè)人都會(huì)開列出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德。愛迪生
57、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。培根
58、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。羅素
59、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生
60、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。普魯斯特
61、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
62、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。布夫勒
63、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。梅里美
64、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。佚名
65、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。馬卡連柯
66、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。王陽明
67、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
68、人?。鬩猩屏嫉男模岣壞男牧椋吖蟮牧榛輳?這樣你才無愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。周國(guó)平
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘
70、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰
71、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎
72、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng) 。彼得阿柏拉德
73、品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常常考慮的是樹陰，卻不知樹木才是根本。林肯
74、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴
75、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
76、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。富蘭克林
77、若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。蔡元培
78、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。禮記
79、品格和名譽(yù)，好像一棵樹的生命和枝葉，樹嘲是否茂盛，全在于地的有無生氣。華倫
80、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。莎士比亞
81、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱
【有關(guān)道德的名人名言】82、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲
83、偉大的人是絕不會(huì)濫用自己的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出自己越過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。盧梭
84、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭
85、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。顯克微支
86、沒有單純、善良和真實(shí) ，就沒有偉大。列夫。托爾斯泰
87、不論用什么方法獲得名譽(yù)，如果沒有品格來扶持，名譽(yù)終必歸于消滅。華盛頓
88、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。康德
89、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。杜威
90、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基
91、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光
92、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
93、道之以告德，齊之以禮。論語
94、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹
95、辱，莫大于不知恥。王通
96、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。易傳
97、對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。西塞羅
98、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃
99、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易
100、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。陳壽
101、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。契訶夫
102、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。李?yuàn)W貝納
103、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。牛頓
104、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。曾子
105、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。蘇霍姆林斯基
106、人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風(fēng)動(dòng)一世。史邁爾
107、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。柏格森
108、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅
109、出來吧，我的心，帶著你的愛去與它相會(huì) 。泰戈?duì)?br /> 110、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。培根
111、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。塞涅卡
112、一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人。德謨克利特
113、當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善。列寧
114、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素
115、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。王陽明
116、大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。陀思妥耶夫基
117、如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。狄更斯
118、慈悲不是出于勉強(qiáng) ，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。莎士比亞
119、君子不可以不修身。子思
120、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
121、一萬個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過一個(gè)同生死共患難的知心。郭沫若
122、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn) ，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。莎士比亞
123、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn) 。巴爾扎克
124、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜
125、純樸無瑕的愛情，具有誠(chéng)實(shí)的品格；裝腔作勢(shì)的愛情，披著虛偽的外衣。佚名
126、禮貌使人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉
127、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉
128、心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì) 。歌德
129、真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。巴爾扎克
130、君子喻于義，小人喻于利。孔丘
131、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。康德
132、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。馬克思
133、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦
134、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟
135、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí) 。查爾斯達(dá)爾文
136、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
137、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。波伊斯
138、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。羅曼羅蘭
139、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
140、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。亞里士多德
141、但唯有善良的品格，無論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過分的東西。培根
142、人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。但丁
143、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌德
144、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。劉鶚
145、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。蘇霍姆林斯基
146、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。雪萊
147、土扶可城墻，積德為厚地。李白
148、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。朱光潛
149、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元
150、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。郭小川
151、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。愛默生
152、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ) 。夸美紐斯
153、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。凱洛夫
154、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
155、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。哈薩克族
156、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。契訶夫
157、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根
158、君子己善，亦樂人之善也。禮記
159、意志來自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。林肯
160、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?nbsp;，這樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯
161、我未曾見過一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。富蘭克林
162、善良的心地，就是黃金。莎士比亞
163、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。庫(kù)申
164、對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。貝多芬
165、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫
166、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐瑋

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