一文了解曲狀元馬致遠曲狀元指的是哪位元代作家曲狀元 _經(jīng)驗分享

曲狀元——馬致遠
馬致遠（約1251年-約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬。著名戲曲家、雜劇家，有“馬神仙”，“曲狀元”之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家” 。
馬致遠出生在一個富有且具有文化素養(yǎng)的家庭。自幼接受儒家教育，飽讀詩書，勤學六藝。年少時馬致遠就非常上進好學，用現(xiàn)在的話來說就是“別人家的孩子”特別的優(yōu)秀。成名之后，馬致遠勤學的事跡更是在馬氏家族中流傳，激勵后人向其學習看齊。

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生于封建時代，馬致遠和大部分文人一樣，熱衷于追求功名。二十多歲時，急切追求功名的馬致遠向當時的太子孛兒只斤·真金獻詩，因此而獲得了當官的機會。不過也不是重要職位，馬致遠的滿腔抱負得不到展現(xiàn)的機會。
1285年，孛兒只斤·真金因禪讓時間而憂郁成疾，同年十二月病逝。受真金太子提拔的馬致遠因真金太子去世的原因，離開京都調(diào)任江浙行省務官。因此官職并無實權，政治抱負難以實現(xiàn)，馬致遠便寄情于文曲，參加了雜劇創(chuàng)作。
1295年至1297年間，馬致遠與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二交往密切。馬致遠、花李郎、紅字李二、李時中四人還合作創(chuàng)作了《邯鄲道省悟黃粱夢》。
此時馬致遠已年近五十，在官場上他郁郁不得志，漂泊無依。作為文人他不愿在官場中同流合污，經(jīng)歷了半生蹉跎，看透世俗可悲的馬致遠有了歸隱山林的想法。隨即辭官歸隱，過上了平淡恬靜的山林生活。

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可能還是對實現(xiàn)政治抱負有所執(zhí)念吧，與李白一樣，馬致遠到老了依然幻想著能踏入政壇一展抱負。1313年，元仁宗恢復科舉，馬致遠臆想自己的機會來了，創(chuàng)作了套曲《粉蝶兒·至治華夷》來表示對元仁宗的好感。但作品完成后不久，馬致遠就去世了。
馬致遠在元代曲壇上擁有重要的承上啟下作用，成就主要在雜劇、散曲上。馬致遠的雜劇表面看是嘆世超世的形式，更深層次的卻是憤世抗世的內(nèi)容。《全元曲》第三卷中收有馬致遠的雜劇7種：①《江州司馬青衫淚》；②《半夜雷轟薦福碑》；③《西華山陳摶高臥》；④《呂洞賓三醉岳陽樓》；⑤《邯鄲道省悟黃粱夢》；⑥《馬丹陽三度任風子》；⑦《破幽夢孤雁漢宮秋》；殘劇1種：《劉阮誤入桃源洞》；存目劇7種：①《風雪騎驢孟浩然》；②《冬吟詩踏雪尋梅》；③《大人先生酒德頌》；④《呂太后人彘戚夫人》；⑤《王祖師三度馬丹陽》；⑥《孟朝云風雪歲寒亭》；⑦《呂蒙正風雪齋后鐘》。
在散曲上，他的作品數(shù)量龐大，流傳極廣，固有“曲狀元”之稱。作品存世130多首，數(shù)量遠超關漢卿和白樸作品之和，有輯本《東籬樂府》。他的散曲大致可分為寫景、嘆世、閨情、世象四大類，題材領域廣、藝術意境高、聲調(diào)和諧優(yōu)美、語言疏宕豪爽。其中，散曲小令《天凈沙·秋思》最被人們所熟知，被譽為“秋思之祖” 。
《天凈沙·秋思》一文也是最能反映馬致遠心境的作品，他這一生幾乎都過著漂泊無定的生活，熱衷功名卻不能實現(xiàn)大志，郁郁不得志又窮困潦倒。寄居他鄉(xiāng)時寫下了這首充滿悲恨的作品，全文雖短，僅有五句二十八字，卻意境悠遠，動人地描述了一幅凄涼的深秋落日圖，作者凄苦的心境一覽無余。

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【一文了解曲狀元馬致遠曲狀元指的是哪位元代作家曲狀元】 馬致遠自幼受儒家思想教育，早期作品中儒家禮樂思想為主旋律。隨著他步入政壇，又郁郁不得志，看透官場的他，音樂思想經(jīng)歷了由儒入道的轉(zhuǎn)變。最終歸隱山林，也有受道家歸隱思想的影響。馬致遠的一生雖然凄苦，但是他留下的作品卻是璀璨奪目的，是我國文化之瑰寶，值得我等后世之輩不斷學習。