淺談兩者的區(qū)別對比感性情感與理性情感的關(guān)系 _經(jīng)驗分享

論理性與感性的關(guān)系：理性的基石是感性，所有理性都是在感性的基礎(chǔ)上發(fā)展。純粹的理性是無法判斷好壞的，從理性的角度你甚至不知道生命的意義是什么，而感性可以做出最基本的判斷。另外，按照平常的說法吧，理性就是拋棄個人感情以更重要的目的為準(zhǔn) 。比如你很親近的人做錯了事。更加理性的做法是幫他解決問題讓他承認(rèn)錯誤，讓他有所長進(jìn)并且對各方面都有好處。感性嘛就是更依賴于感情和感覺。對于某人某物的留戀，無原因的，自己也不明白所以然的。自然是感性的。

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1論理性與感性的關(guān)系1：到底什么是理性，什么是感性呢？
理性的思維表現(xiàn)是為：如果我要做某事，那要選擇一個可行的方法。而所謂“可行”，就是符合事物發(fā)展的規(guī)律。而感性的思維呢？感性思維的一種表現(xiàn)就是，無論可行與否，只關(guān)心第一印象之喜好與否。要是他們覺得：哇！我要這樣做~~，他們不會太注意這樣做危險，這樣做浪費，等等諸如此類的原因。
也就是說，理性，相對于感性，更加尊重規(guī)律。
剛才說到理性于感性在規(guī)律上有區(qū)別。事物的發(fā)展遵循著這樣或者那樣的規(guī)律，事物并不總因人的意志而發(fā)展，要做成一件事，需要有時間上行動，經(jīng)濟(jì)上的付出，這些成本的存在，決定著理性的思維會追求最小成本，最大收獲，理性的思考給一件事情更高的效率。而感性的思維就不會想到這些。他們想的是，這件事我喜歡做，我就做，不計成本不算效率，我高興這么做。
也就是說，理性追求的是效率，而感性不記成本。
綜上所述，理性，就是尋找有效的方法去達(dá)到目的，感性，就是尋找喜歡的方法去達(dá)到目的。

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2論理性與感性的關(guān)系2：理性和感性之間的關(guān)系解釋，理性的作用人與人之間為什么會進(jìn)化出尊重和理解呢？
這就是理性的作用，理性與感性是人的意識行為，感性是一種意識的本能，比如情感、冷暖、饑餓等都會給人帶來感官的感受，人生活在大自然里，有自我保護(hù)的本能，寒冷的時候會穿衣服，饑餓的時候會找食物。
而理性是比感性更高的一種意識形態(tài)，理性是在意識基礎(chǔ)上進(jìn)行辨別并采取相應(yīng)主動的行為，是一種選擇的能力。比如我很饑餓需要找吃的，但是整個族群都很饑餓，所以我們需要分配食物，然后共同去尋找食物。
所以這里就是一個理性的選擇權(quán)，而不是純粹從個體本能出發(fā)，如果只是出于感性的本能，應(yīng)該是相互爭斗，弱肉強(qiáng)食。所以動物缺乏理性，永遠(yuǎn)進(jìn)化不出人。
純理性的人和純感性的人在處理事務(wù)上是有顯著差別，比如對待有競爭關(guān)系的人，純感性的可能會把對方作為對手，會認(rèn)為對方所做的事都會侵害到自己，選擇回避或者攻擊。
但是理性的人會認(rèn)為我們只是在某些方面具有競爭關(guān)系，但并不是一種敵對關(guān)系，在有些方面并不存在競爭而可以和平甚至友好相處。
可以把理性理解為利益最大化，雖然存在競爭關(guān)系，但在有些方面合作更能帶來利益，我可能會和競爭者進(jìn)行合作，這才是我最大利益。
所以有句名言，國與國之間沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，恰恰是說明了這一點。
這是一種理性的處理方式，并不是一種單純的自私行為。
正是因為人存在理性，所以才會在有偏見和不同立場的情況下選擇相互尊重和理解。
可以不同意，但是可以理解，并尊重對方。這才是利益最大化的行為，才體現(xiàn)出人的社會性。
最后想說理性并不是天生的本能，是需要后天學(xué)習(xí)和教育以及實踐中得來。

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3論理性與感性的關(guān)系3：理性和感性哪個更重要：
理性和感性都很重要，作為一個思想健全和智商健全的人，應(yīng)該同時具備理性和感性，而不是二選一，我們每個人都是兩者的綜合體，理性，可以讓你明辨是非;感性，可以讓你具有人性的溫度。所以說，理性和感性缺一不可，最好同時具備，保持一個平衡的狀態(tài)，不要太理性，也不要太感性。
這個世界上的事情，沒有非此即彼的，都是一體兩面，福禍相依，好壞參半;
理性和感性也是一樣的，兩個都重要，沒有感性就沒有人情與溫度，沒有理性就沒有真實。
它們是兩個不同領(lǐng)域的不同概念，感性用來感知情緒世界中的悲歡離合，品嘗人世間的酸甜苦辣咸。即是人生滋味，也是個體意識感知中最本真的體會。理性用來行走人世間，規(guī)范行為舉止，處理問題。排解生活次序。讓人生可以順暢的走下去。它是生活的需要！

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4論理性與感性的關(guān)系4：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系介紹：
1.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。從認(rèn)識的來源看，一切真知都是從社會實踐中的來的，而感性認(rèn)識直接來源與實踐，在社會時間中，人們首先獲得的是感性認(rèn)識的直接經(jīng)驗，只有積累了十分豐富的合乎實際的感性材料，然后才能進(jìn)行科學(xué)的抽象，達(dá)到理性認(rèn)識。
2.感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展到理性認(rèn)識。這是感性認(rèn)識的局限性和認(rèn)識的任務(wù)、目的決定的。感性認(rèn)識雖然是整個認(rèn)識過程的起點，但它屬于認(rèn)識過程的初級階段，它只能反映事物的現(xiàn)象，而不能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的真正任務(wù)，不是認(rèn)識事物的表面，外部特征，而是認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的最終目的，是為了改造世界，而只有掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能達(dá)到有效地改造世界的目的。堅持感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識，這就在認(rèn)識論中堅持了辯證法。
3.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證統(tǒng)一，不僅表現(xiàn)在它們的相互依存和相互轉(zhuǎn)化上，而且還變相在他們的相互滲透上。這就是說，在實際的認(rèn)識過程中，沒有純粹的感性認(rèn)識，也沒有純粹的理性認(rèn)識，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識總是交織在一起的。感性認(rèn)識滲透著理性認(rèn)識。

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5論理性與感性的關(guān)系5：感性與理性的兩面性：
理性的人也有感性的一面，而感性的人也有理性的一面，在特定的情景、特定的人物關(guān)系中來回切換，并不自知。
牽扯對立面的時候，彼此再怎么生氣，痛恨對方?jīng)]有原則，可當(dāng)情商高的對方對你宛然一笑，一些軟話，一些討好的方式，你立馬就會豁然開朗，甚至覺得對方還行，并不是之前想的那么糟糕……
關(guān)系再好的朋友，牽扯一些利益的時候，只要對方觸及到敏感地帶或者利益時，不分青紅皂白和辯解，就立馬認(rèn)定對方?jīng)]有原則，數(shù)落各種不好，甚至往日的美好也一去不復(fù)返……
我們永遠(yuǎn)只相信自己看到的，而忽略了看不到的部分；我們永遠(yuǎn)只在乎自己的感受，而忽略事件本事對雙方的利弊；我們只用自己的觀點來批判事物的好壞、人的對錯，忽略的只是我們自己想忽略的部分……
有人說自己是一個理性的人，六親不認(rèn)，鐵面無私，原則堅定……
有人說自己太過感性，老是被人牽著鼻子走，被人下套被騙……
理性的人為了仕途可以放棄原則，為了金錢可以放棄道德，為感情可以沒了底線……
感性的人為了利益可以堅守立場，為了保護(hù)自己也可以說no……
我們從來不如我們自己想象中的高尚，也沒有想象中那么無能和卑微，我們渺小且在自己的世界里悠然自得。
多情且無情，高尚且卑微，上進(jìn)且懶惰，無私且自私，我們的身體里一直都住著2個靈魂，無事時和諧共處，遇事時相互爭吵，勝利的一方?jīng)Q定著我們的一時的行為和思想。
我們每個人的無常都在告訴我們要用發(fā)展的眼光看問題、看事物，不被一時間的好惡迷失了自我。
【淺談兩者的區(qū)別對比感性情感與理性情感的關(guān)系】總的來說，其實我們的感性和理性都來源于我們一時的情緒。不做被情緒控制的人才能相對全面的看問題處理問題。