明成祖的兒子，明成祖朱棣到底是不是朱元璋的親生兒子 _兒子

是朱元璋親生的應該沒有什么問題，朱元璋的兒子很多（26個），從就藩的地區來看，最重要的三個地方：西安、山西、燕京，都安排的是“嫡子” 。
西安秦王朱樉，嫡次子，西安是朱元璋打算定都的地方之一，還曾經派太子朱標去考察過。而且也是自古以來中國重鎮，漢唐故都，在明朝更是承擔了一部分邊防的任務，并且朱元璋還讓他做宗人府的宗人令，負責掌管明朝皇室九族的宗族名冊，撰寫帝王譜系等事。
山西太原晉王朱棡，是三子，山西對于明朝的邊防有多重要也不說了，提到明朝邊防主要就是山西的大同，河北的宣府、薊州，另外還有個遼東。宣大薊遼么。
所以接下來就是四子朱棣了，在北京，后世所吹的天子守國門么。
再看一下地理位置，西安、太原、北京，這一路向東，剛好是2、3、4子，布防在邊境重要位置上。
還有一個重要的信息，朱棣的封地可是前朝國都啊，這個重要性是不是又要加分。
老朱是中國古代歷史上能力最頂尖的君王（甚至可以說是之一）這個沒有什么疑義吧，這么一個猛人，應當不會把不是自己骨血的人安排在這么重要位置上的。
再從遺傳的角度來說，朱棣無論是相貌還是行事風格，都跟重八挺像的，這個毫無疑問。
當然，他是不是馬皇后所生，這又是另外一個問題了！
坊間流傳一個說法，說朱棣是元順帝的遺腹子，這個說法在時間上有矛盾，所以基本上可以說是個笑談：當年朱元璋攻陷大都，元順帝倉皇北逃。朱元璋來到元順帝的后宮，發現有一個姿容嬌美的美女，眉目含情、引人憐愛，朱元璋心下大喜，于是收她為妃子。而這個美女就是元順帝的妃子洪吉喇氏，太師洪吉喇特托克托的女兒，這時候洪吉喇氏已經懷孕，被朱元璋收留后生下一個男孩，即明成祖朱棣。
可是朱棣早在明軍攻克元大都前好多年就出生了，這個說法就有點兒像董鄂妃與董小宛的訛傳一樣，看看就好。
有人好奇朱棣的母親，這里找幾個說法，大家自行推斷：
南京的太常寺，一個主要的功能就是管祖宗祭祀的，寺志記載：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王；左二位皇妃，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇貴妃，生湘獻王、肅王、韓王、沈王；左四位皇貴人，生遼王；左五位皇人，生寧王、安王；右一位妃，生成祖文皇帝。”右一位妃，生成祖文皇帝。這個證據的級別較高，值得參考。
另外，明朝的沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》寫道：“高后配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。”意思是說妃的靈位之所以單獨放在西面，是因為她是明成祖的親生母親，因而明成祖獨獨突出她的位置，不與別的妃嬪放在一起。這種觀點得到了后世很多學者的支持，傅斯年、吳晗等歷史學家經過認真研究和考證，都認為成祖的親生母親就是妃李氏。
還有國外的記載：洪武二十二年，朝鮮使臣權近曾在北京拜見了燕王朱棣，后來權氏著有《奉使錄》記載了這件事，其中寫到了成祖生母的忌日是七月十五日，而馬皇后的忌日卻是八月初十，以此論斷，朱棣的母親顯然不是馬皇后。
我覺得應該改改——朱棣是馬皇后所生嗎?

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明成祖朱棣
親生說

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朱元璋和馬皇后劇照
明朝正史給出了官方說法，朱棣是馬皇后親生的。《明太祖實錄》記載道，馬皇后一共給朱元璋生了五子，朱棣排行老四。不過，由于朱棣后來推翻自己侄子的王朝，篡改了大量史實，這種說法并不可信。
一些學者認為，朱棣在篡位后，為了使自己皇位顯得更加合法，維持正統性，著令史官修改自己的身世。
令人驚訝的是，在一些記載明史的書中，竟然說馬皇后只生了兩個兒子，其中一個就是朱棣，令一個還不是英年早逝的太子朱標!這就不禁讓人懷疑了，朱元璋一直遵守著立嫡立長的原則，不然也不會直接跳過朱棣那一代，選擇朱允炆做他的繼任者了。由此看來，朱棣在說謊。
【明成祖的兒子，明成祖朱棣到底是不是朱元璋的親生兒子】

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朱允炆
非親生說
朱棣之母是蒙古妃子?
《蒙古源流》記載道，當年蒙古女子翁氏是元順帝的一個妃子，當年朱元璋打入元大都的時候，看上了一個蒙古妃子。不過令人驚訝的是，這個妃子，在三個月后就生下一子，這個人就是朱棣。不過這種說法并不可信，朱元璋是好色，但是總不可能饑不擇食吧。三個月后生下朱棣，就算朱棣是早產兒，翁氏肚子也應該大了，朱元璋怎么會看上一個孕婦呢?況且，三個月后就生下一子，明眼人都可以看出來不是朱元璋親生的，朱元璋還能裝聾作啞?

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鑒于這種說法出自蒙古人，可能是他們賊心仍不死，但打又打不過，所以才編造一個故事來安慰自己吧。要不，朱棣怎么會打元軍打得這么賣力呢?
朱棣的生母是達妃?
明朝學者黃佐在書中記載，除了朱棣以外的四個皇子確實是馬皇后生的，不過朱棣是達妃生的。甚至，后來還有很多學者引用這番言論。不過，鑒于黃佐曾在自己的書中表達過對建文帝的同情，這種說法可能是為了諷刺朱棣的篡位之舉。

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朱棣的生母是?妃?
在《南京太常寺志》中有這樣的話，明孝陵奉先殿中明太祖和馬皇后被供奉在一起，其他的妃子在一旁陳設，唯獨?妃不是。再加上在明朝后來的皇帝死后，皇帝通常和皇后供奉在一起，不過，如果生母不是皇后，那么那個妃子需要單另出來。這一切，就佐證了?妃的重要地位。后來的學者也有類似的看法，并寫入其書中。

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不過，這本《南京太常寺志》的權威性不敢茍同。雖然是朝廷官員所著，但是時間已經是嘉靖年間，相隔了100多年。這不跟我們現在看歷史一樣了嗎?
然而，當時朱棣已經控制了朝政，如果有人敢質疑他的正統性，那不是找死嗎?若是親歷者著書保留下來，恰又被《南京太常寺志》的作者發現，這也未嘗不可。
朱棣是不是馬皇后所生，到現在也沒個確切的說法，希望時間能帶給我們真相吧