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人類所做的一切是自然屬性嗎

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對于失眠者而言，夜晚格外漫長 。
對于疲憊者而言，目的地格外遙遠 。
而對于盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦 。
釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什么？”，這譬喻是這樣的：
在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路 。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨 。
旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一只大老虎緊逼而來 。看到這只老虎，旅人頓時了解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑 。
但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上 。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，并且從樹枝上垂下一條藤蔓 。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生 。
老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著 。
好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終于救了寶貴一命 。旅人暫時安心了 。但是當他朝腳下一看時，不禁
啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶涌、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落 。旅人不知不覺全身戰栗起來 。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著藤蔓 。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子 。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜 。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處于危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪 。
旅人：這旅人是指我們自己 。
荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生 。
秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感 。
白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡 。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？
老虎：饑餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡 。
松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等 。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的 。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了 。而今后的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去 。
老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上 。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命 。
深海：深海所譬喻的便是地獄 。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——后生一大事 。
毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪欲、嗔怒、愚癡 。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的 。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最后還是由自己墜入 。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡 。一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足 。
人生難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
【人類所做的一切是自然屬性嗎】更待何生度此身 。

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