千江有水千江月，上聯(lián):千江有水千江月,下聯(lián)怎么對 _有水

上：千江有水千江月
下：萬水千山萬水明
上聯(lián)：千江有水千江月
下聯(lián)：萬里無云萬里天
加個橫批：水月云天
上下聯(lián)出自宋代詩人雷庵正受的《嘉泰普燈錄卷十八》，全詩如下：
千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天。
這是一首詩，更是佛家偈語。
月如佛性，千江則如眾生。江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學(xué)佛，他便會有佛性，任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
天如佛心，云則如心中的各種欲望。天空有云，云上是天。只要萬里天空都無云，那么，萬里天上便都是青天。
水月云天，水和云，等同于人和人心；云和天，等同于佛性和佛心。
人之所以痛苦，都是源于欲望太多而且無法得到滿足。

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上聯(lián)：千江有水千江月
【千江有水千江月，上聯(lián):千江有水千江月,下聯(lián)怎么對】下聯(lián)：萬里無云萬里天
這正是我非常喜歡的一個對聯(lián)，也是兩句境界極高的佛家偈語。其實這不是我們的原創(chuàng)，出處在宋朝正受的《嘉泰普燈錄》卷十八。

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江里有水，天上有月，只要千江里有水，千江上便都有月；天空有云，云上是天，只要萬里天空都無云，那萬里天上便都是青天。

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“千江有水千江月”，月如佛性，千江如眾生。江不分大小，有水即有月；人不分貴賤，是人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就像月照江水，無所不映。任何眾生，只要有心向佛，便具佛性，“自心是佛”是也；任何江河，只要有水，便都會有明月，“何處春江無月明”是也。月光明亮，佛性自足；明月無所不在，佛性無所不在，道也無所不在。

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“萬里無云萬里天”，天可看作是本性，是佛心，是鏡臺；云可看作是物欲，是煩惱，是塵埃。萬里無云，便是一片晴空萬里；物欲煩惱盡去，佛心本性自現(xiàn)；塵垢除凈，明鏡自然一派光明。

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“千江有水千江月”，是天無私覆，地?zé)o私載，佛光照大千。內(nèi)心向佛，隨處是佛。自心向善，處處是善。“萬里無云萬里天”，是時時勤拂拭，不染片塵埃，是保持佛心本性初心的方法與途徑。

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以“千江有水千江月”的心態(tài)看世界，則天下蒼生，萬事萬物，處處有美，物物向善，人人相愛。美在千江水，善在千山月，道在萬人心。

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以“萬里無云萬里天”的態(tài)度看自已修為，則常三省吾身，自警自省自勵，保持初心，不為物欲所惑，自可修得圓滿。

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先看本聯(lián)，包含三樣事物：江，水，月。再看這三者的之間的聯(lián)系：江里有水，水可映月。就像三個依次縮小的套筒，一個套一個形成一個整體，即江中有水，水中有月，才有：千江就有千月。所以下聯(lián)，也須有三個相聯(lián)事物與之相對。
那么來看看所謂最佳對：萬里無云萬里天。里是量詞。云，天是名詞，詞性不一，也不能形成套筒效應(yīng)，根本就是南轅北轍。
至于說什么意境，如果形式上都對不工整，那還談什么對聯(lián)，直接去論詩詞好了。
最后，斗膽獻丑
上聯(lián)：千江有水千江月
下聯(lián)：萬戶開燈萬戶光
有友@用戶1309381381727提出“萬戶光”會產(chǎn)生歧義，深覺有理，在此深表謝意。
將對聯(lián)修改如下
上聯(lián)：千江有水千江月
下聯(lián)：萬戶開燈萬戶輝
又有友@也愛古詩詞指點了下，覺得開字稍覺不足，細思一番，深覺有理，于是把開字改為點字，改后對聯(lián)如下
上聯(lián)：千江有水千江月
下聯(lián)：萬戶點燈萬戶輝
望各位師友賜教，特別感謝@用戶1309381381727@也愛古詩詞兩位師友。
今天終于有友@用戶8311824680197對出好對來了，我自認(rèn)為比我對的高明多了，現(xiàn)抄出來，供大家鑒賞。
上聯(lián)：千江有水千江月
下聯(lián)：萬戶無糧萬戶憂
民以食為天，這對真是太妙了，比那什么萬里無云萬里天不知強上多少。再次感謝@用戶8311824680197 。
求求各位欲對的大神，最起碼的，你對的句子本身的邏輯也要通吧[作揖][作揖][作揖]