洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺寒雨連江夜入吳 _親友

送別詩多是抒寫詩人與友人的深情厚誼，但也有借送別友人來表明自身高潔的。《芙蓉樓送辛漸》就是這樣一首詩，一同來賞讀下吧：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

寒冷的冰水與江水連成一片，友人離去隱隱的孤獨在我心中。如果洛陽的親友問起我的近況，就說我依然像玉壺一樣清潔。

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此詩作于天寶元年（742年），王昌齡當時被貶為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州（今江蘇鎮江），然后在此分手。
芙蓉樓，原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。據《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。”丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。辛漸是詩人的一位朋友。
“寒雨連江夜入吳”，現在的南京一帶，就是三國時孫吳的故地。迷蒙的煙雨籠罩著吳地的江天。織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。
”連”字和”入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。王昌齡將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
平明，指天亮的時候。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。

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然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
《新唐書》王昌齡本傳稱“其詩緒密而思清” 。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優柔舒緩又是王昌齡詩歌的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。

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《芙蓉樓送辛漸》是一首七言絕句，是唐代詩人王昌齡被貶為江寧縣丞時所寫。
此詩當作于天寶元年（742年），王昌齡當時為江寧（今江蘇南京）縣丞，辛漸是王昌齡的朋友。這次辛漸擬由潤州（今江蘇鎮江）渡江，取道揚州，北上洛陽，王昌齡可能陪著他從江寧到潤州，然后在“芙蓉樓”分手。
此詩原題共兩首，第二首說的是頭天晚上詩人在“芙蓉樓”為辛漸餞別，這一首寫的是，第二天早晨兩人在江邊離別的情景。
因為辛漸就要回到洛陽與親友相聚，而留在吳地的詩人卻只能像孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水。前兩句“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，一個“孤”字如同感情的引線，自然而然地牽出了后兩句臨別叮嚀之詞“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，描繪了詩人從清澈無瑕的玉壺中，捧出一顆晶亮純潔的冰心告慰友人，這就比任何言辭都更能表達他對洛陽親友的相思之情。而王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安，是傳達自己冰清玉潔、堅持操守的理想信念，這句詩從古至今大有深意，并讓人們牢牢地記住了洛陽這個地方。
【洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺寒雨連江夜入吳】（洛陽晚報馮保萍）