柏拉圖在《理想國》做了一個非常重要的洞穴比喻 ， 將認識世界的過程分成三個階段 ， 應該就是你所指的“洞穴說”里“理性的三個條件” 。
《理想國》是柏拉圖最重要的著作 ， 第七卷開篇的“洞穴說” ， 道盡了真理的獲得過程 ， 雖然全篇是在講政治學的主張 ， 但我們先來看一下故事本事：
認識世界的第一階段：有一群囚犯 ， 從小被禁錮在洞穴中 ， 只能看面前的洞壁 。身后有一堆火 ， 在火與囚犯之間有一道矮墻 ， 一群人在矮墻下面的路上走過 ， 手里舉著假人假獸假物 。這些人舉著的物體反射在洞壁上 ， 囚犯們看到的就是這些陰影 ， 就連這些人說話的聲音 ， 囚犯們也會認為是從洞壁上傳來的 。囚犯們把墻上的陰影當成世界的唯一現實 。
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如果有囚犯突破了束縛 ， 來到了第二個階段 ， 可以扭頭轉向 ， 看見有人在他背后舉過去的那些事物本身 。雖然他看到了跟陰影不同的東西 ， 但炫目的光讓他不舒服 ， 一切都處于迷亂 。他可能會認為 ， 過去所看到的陰影比現在看到的東西更真實 。雖然他看到了不同于陰影的其他東西 ， 束縛的解除帶來了解放 ， 但是他還沒有完全自由 。
真正的自由在第三階段 ， 即他走出洞穴 ， 來到陽光之下 ， 事物才不再是眼花繚亂的火光中的晃動的呈現 ， 而是以它們本來的外觀的樣子呈現出來 。
這就是認識世界的三個階段 ， 也是理性的三個階段 。
那么囚犯走出洞穴 ， 看到真理后會怎么做？原地飛升嗎？柏拉圖的思想不是中式的得道升仙 ， 他要讓這個囚犯回到洞穴中 。
當認識了世界本來面貌的人重新回到洞穴中 ， 他能不能改變囚犯 ， 讓他們認識真實的世界；還是說孤單的他會被那些思想束縛的囚犯所淹沒？柏拉圖并沒有給出直接的答案 。
答案在他的經歷中 ， 在他的哲學思想中 。
當28歲的柏拉圖 ， 目睹自己導師蘇格拉底被處死；當他經歷漫長的游歷回到雅典；當他將自己的思想整理成篇的時候 ， “有怎樣的人 ， 就有怎樣的國家” ， 教育公民 ， 是他眼中的第一要務 。
同時 ， “除非哲學家當國王 ， 或者世界上的國王和王子都具有哲學家的氣質和才華 ， 又集智慧和政治領導才能于一體……要不然 ， 國家就永無安寧之日 ， 整個人類也就不會幸免于難 。”
【柏拉圖理性的三個條件，誰能具體解釋三個條件是什么舉個例子唄】智慧與政治領導才能從哪里來？讓經過充分訓練的哲學家 ， 從哲學的巔峰 ， 跌落到人間百態的“洞穴”里 ， 去和各種各樣的狡詐者一同競爭 ， 在角斗場里補習生活本身這一課 。風浪中最后的幸存者 ， 飽經風雨 ， 已經用智慧和領導才能將自己武裝起來——最后 ， 這些人就成為國家的統治者 。
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