江南漢樂府：東西南北之間的文學 _樂府

漢代樂府民歌《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”以簡潔明快的語言，回旋反復的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，成為古代文學的奇葩，從文化學的角度來分析，實則這是一首情歌，它通過對“蓮”和“魚”的描寫，隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。
這首著名的《江南》古辭自漢代以來就一直傳唱不已，作為一首歌詩，它生動地表現(xiàn)了我國古代江南水鄉(xiāng)人民日常生活的一個側面，而歌詩的語言則以回還、往復為最基本的藝術特征，通篇每句都含有一個“蓮”字，后五句每句詩前四字相同，末尾一字不同，從而形成了和諧、生動、歡快的藝術風格。

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一、行文結構奇特
詩中后四句，將“東”、“西”、“南”、“北”四大方位鋪排，反復詠唱，而絲毫不顯呆板，質(zhì)樸自然且頗有意趣。在誦讀之后細細究去，便會發(fā)現(xiàn)詩中的方位詞序與其他不少文學作品中的有異曲同工之妙。
比如，在《木蘭詩》中，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭” 。這是古漢語中一種“互文”的修辭手法，每句話只講出了意思的一部分，只有把所有有關的語句綜合考察，才能看出完整的意義，它真正的意思是在各種市場購買與馬有關的馳騁疆場的必需品，當然它的深刻涵義不只于此，這幾句詩的目的在于寫木蘭匆匆奔赴戰(zhàn)場，以突出戰(zhàn)事的緊迫。
因此可以以同樣的思路來理解：“魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這幾句以重詞疊唱的形式，雖然是寫魚兒在蓮葉間游戲穿梭的歡快情景，但明顯地隱含了青年男女相互嬉戲和相互追逐之意，魚兒在蓮葉間游戲穿梭得越快，實際上是青年小伙對姑娘追逐得越猛。體味著這首民歌，我們仿佛看到了姑娘小伙相互追逐的情形，仿佛聽到了姑娘小伙歡快的笑聲，也似乎被這種歡愉的氣氛所感染。

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再如，《禮記·檀弓》中寫道：“今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。”原文是說，孔子將母親的靈柩合葬在防地的先考墓中。然后說：“我宦游四方，是個東西南北到處飄流的人。現(xiàn)在將父母的墓加高到四尺成墳，以便日后祭祀。”“東西南北之人”后用指行蹤不定的人，以至于后世以此典形容人長年漂泊異鄉(xiāng)，行止無定。

宋·陸游《劍南詩稿》卷七六《道院偶述》：“已經(jīng)成住壞空劫，猶是東西南北人。”
宋·陳與義《欲離均陽而雨不止》：“綸巾老子無遠策，長作東西南北客。”
唐·高適《人日寄杜二拾遺》：“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。”
清·沈永令《咸陽寓中》：“楚越燕秦路，東西南北身。”
宋·陳與義《徙舍蒙大成賜詩》：“南北東西共一塵，得坻隨處可容身。”

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又如，《漢書·張陳王周傳》中張良關于定都何處有如下高論：“夫關中左殽函，右隴西，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。”
明翰林學士解縉有詩《題長亭四柳圖送薛尚書致政》：東邊一株楊柳樹，西邊一株楊柳樹，南邊一株楊柳樹，北邊一株楊柳樹。縱有柳絲千萬條，也綰不得征鞍住。南山叫鷓鴣，北山叫杜宇。一個叫‘行不得也哥哥’，一個叫‘不如歸去’ 。
明江南四大才子之一的祝允明（祝枝山）：東邊一株大柳樹，西邊一株大柳樹，南邊一株大柳樹，北邊一株大柳樹” 。任憑你南北西東，千絲萬縷，怎系得郎舟住。

清大學士紀曉嵐：東邊一棵楊柳樹，南邊一棵楊柳樹。西邊一棵楊柳樹，北邊一棵楊柳樹。任你柳絲千萬條，怎么系得行人住？
在古代文學作品中，以“東西南北”為序的表達，經(jīng)常使用反復、重疊的藝術手法，以敘述故事發(fā)生的方位，在古代民歌中多有例證。

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二、詩歌深意探究
聯(lián)系漢樂府本以敘事詩為大義，并不追求講述的完整，也不渲染故事發(fā)生的大時代背景，而往往只聚焦于生活中的某一場景、或者人物的某次行動、語言和細節(jié)，那么，這首古辭確是僅僅選取采蓮這一勞動場景，聚焦于游魚戲水的動態(tài)，敘述了水鄉(xiāng)生活與其問的愛情。
“魚”和“蓮”都是具有雙關象征意義的特殊意象。相較而言，“魚”的隱語之意在詩歌中出現(xiàn)得更早。聞一多先生曾表示稱：“在中國語言中，尤其在民歌中，……以魚來代替‘匹偶’或情侶的隱語……時代至少從東周到今天，地域從黃河流域到珠江流域，民族至少包括漢、苗、瑤、僮，作品的種類有筮辭、故事、民間的歌曲和文人的詩詞……江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，??這里是魚喻男，蓮喻女，說魚與蓮戲。實等于說男與女戲。”

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“蓮”在六朝時的確含有女性和愛情的象征意義。如吳聲《子夜歌》有“玉藕金莢蓉，無稱我蓮子”等等。吳歌的產(chǎn)生地域江南，是蓮花最繁盛的園地，從漢樂府古辭《江南可采蓮》直到后來無數(shù)的《采蓮曲》，都在歌頌這江南的名花；而吳歌的內(nèi)容，十有九義吟詠男女的互相憐愛；即景生情，從“蓮”到“戀”，從“蓮子”到“憐子”，正是極其自然的聯(lián)想。《江南》古辭并不著力寫愛情，反寫蓮葉的田田之狀；而葉已如此，花更何堪。再接以游魚東西南北的盤桓回旋，一姿而百態(tài)，靈動熱鬧。如果創(chuàng)作歌詩者確有隱語所指之意，那么在現(xiàn)實采蓮活動中，經(jīng)由采蓮人連綿地疊唱與相和，實在是情采恣肆，余味無窮。

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這首歌詩確實質(zhì)樸得有趣，是一種自然歌唱，然而這僅僅是它表層的意義。其實我們品讀《江南》時所產(chǎn)生的第一感覺在于詩中對游魚戲水那活潑而靈動的藝術描寫，而究其深意，《江南》古辭中的“蓮”和“魚”具有特殊的雙關與象征意義，那就是青年男女之間相思相戀的情懷。
漢樂府名詩《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
江南又到采蓮的季節(jié)了，你看那一望無際的蓮葉浮出水面，碧綠清雅，俯仰生姿，層層疊疊，裊裊娜娜，隨風搖曳。

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在茂盛如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒搖著那漂亮的紗衣在蓮葉間穿梭，盡情地嬉戲玩耍。一會兒在這兒，忽然又游到了那兒，哎，真說不清它們究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

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這首詩的后四句用重復的句式，描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景，表現(xiàn)了魚在蓮葉間的歡快和輕靈。字里行間的喜悅讓我們似乎看到了蓮田里愉快地采蓮的癡男情女，柔美多情的歌聲隨著波紋蕩向遠方……

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【江南漢樂府：東西南北之間的文學】
全詩格調(diào)輕快，語言簡練通俗易懂，作為民歌（甚至我們到現(xiàn)在也不知道它的作者是誰）當時是唱出來的，且是重章疊唱，烘托出魚兒的無為、自由、歡快，更是運用了民歌中常用的比興手法，把男女之間的歡悅給暗示得淋漓盡致！同時向我們呈現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)采蓮的詩情畫意！