王維為什么被稱為詩佛呢 王維為什么被稱為詩佛


王維為什么被稱為詩佛呢 王維為什么被稱為詩佛

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王維被稱為“詩佛” , 不僅是說王維詩歌中的佛教意味和他的宗教傾向 , 而且是對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定 。他的詩中帶有禪宗的味道 , 他的佛學修為對其詩文產生了顯著而深遠的影響 。事實上 , 王維的思想不只受到佛學的影響 , 而是同時受到儒釋道三家思想的影響 。
【王維為什么被稱為詩佛呢 王維為什么被稱為詩佛】家庭影響
王維出生在一個虔誠的佛教徒家庭 , 他的母親常年事佛 , 少年時期的王維就受到了佛教文化的浸染 。成年后 , 他也是虔誠的向佛 , 其名和字合之為“維摩詰” , 這個名字是早期佛教一個著名的居士 , 梵語之意為 , 以潔凈 , 沒有污染而著稱的人 。其名也顯示出他對佛教的虔誠態度 。在他的政治生活和日常生活中 , 他也一直堅持這種佛教徒的生存態度 。并且把這種態度投射進了他的詩作中 , 使其作品也貫穿著一種寧靜幽遠的禪理佛趣 。比如這首《終南別業》:
中歲頗好道 , 晚家南山陲 。
興來每獨往 , 勝事空自知 。
行到水窮處 , 坐看云起時 。
偶然值林叟 , 談笑無還期 。

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人生經歷的影響
少年時的王維 , 多才多藝 , 雖對佛虔誠 , 但缺乏人生的領悟 。十五歲初入京赴試 , 他口中還是在吟唱“新豐美酒斗十千 , 咸陽游俠多少年 。相逢意氣為君飲 , 系馬高樓垂柳邊 。” 。那時的他對邊塞充滿了向往 , 說:“孰知不向邊庭苦 , 縱死猶聞俠骨香 。”
人到中年 , 他歷經坎坷 , 終于出使塞外 , 當看到了“大漠孤煙 , 長河落日圓”的壯觀景象之后 , 依然寫下了“風勁角弓鳴 , 將軍獵渭城 。草枯鷹眼疾 , 雪盡馬蹄輕 。忽過新豐市 , 還歸細柳營 。回看射雕處 , 千里暮云平”的豪俠詩篇 。
這說明王維雖然號稱“詩佛” , 但是在他的精神世界里 , 全是激昂奮發上進的抱負理想 。而且他積極走科舉之路 , 為了應舉 , 他還專程去拜訪過當時權勢傾天的玉真公主 , 最后也是在公主的幫助下 , 一舉登第 。這足以看出 , 在他的思想里 , 也深受儒家“出世”思想的影響 , 渴望為國效力 , 建功立業 。
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登第之后 , 王維任太樂丞 , 可是沒過多久 , 便被貶到濟州去做參軍 。被貶的理由也十分的奇葩 , 說他在彩排獅子舞的時候 , 私自看伶人舞黃獅子 。因為黃顏色的“黃”和皇權的“皇”相諧音 , 故黃色在古代為皇家專用 。后來遇唐玄宗封禪泰山大赦天下 , 他才又回到了長安 。經此一難 , 原本深受佛教文化影響的王維 , 對紅塵和仕途已經產生了懷疑 。然而屋漏偏縫連夜雨 , 他的妻子又因難產而死 , 多情癡心的王維 , 一下子跌入人生的低谷 , 此后三十年 , 他孑然一身 , 終身未娶 。后來在一代名相王九齡的提拔下 , 他做了監察御史 , 并出使塞外 。在這段時間 , 他寫了《使至塞上》和《觀獵》和《渭城曲》 。
好景不長 , 安史之亂爆發 , 王維未來得及出逃 , 被捕后被迫出任偽職 。安史之亂平息后 , 他先是被下了獄 , 后被親友營救出獄 。經此人生大難 , 他的心境徹底逃離現世 , 進入禪佛之境 。
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晚年的王維無欲無求后 , 反而官越做越大 , 終至尚書右丞 。但是他自己在俗世中的精力卻幾乎放在了他那座別業之中 。王維和好友裴迪在盛景處作詩 , 編為《輞川集》 。其中有著名的《鹿柴》:“空山不見人 , 但聞人語響 。返景入深林 , 復照青苔上”的;有《竹里館》:“獨坐幽篁里 , 彈琴復長嘯 。深林人不知 , 明月來相照”的《竹里館》;還有《辛夷塢》:“木末芙蓉花 , 山中發紅萼 。澗戶寂無人 , 紛紛開且落” 。可以說都是千古傳誦的名篇 。而名為《終南別業》的五律詩 , 就是說他晚年逃禪入佛、雖名在朝卻身在山的隱者心境 。
在命運的捉弄下 , 有生死沉浮的夾縫中 , 好佛求道的王維 , 終于放下了內心那個曾經豪俠昂揚的自我 , 選擇了一個恬淡 , 無為的自我 。在他晚年的詩里 , 經常出現一個字 , 便是“空”字 。如“興來每獨往 , 勝事空自知” , “空山新雨后” , “空山不見人” , “日暮澄江空” , “夜靜春山空” 。這個空字 , 大概是他此時放空了自我 , 放空了世俗 , 內心純凈如水 , 才能寫出“行到水窮處 , 坐看云起時”的詩句 。
蘇東坡說:“味摩詰之詩 , 詩中有畫;觀摩詰之畫 , 畫中有詩 。”“行到水窮處 , 坐看云起時” , 這兩句的畫面感與意境實在是對蘇東坡評論的明證 。這樣的畫面感和心境 , 成為了后世無數人渴望的人生境界 。他的人生在絢爛之極時歸于平淡 。這就是“詩佛”王維的人生境界 。
王維 , 字摩詰 , 被尊稱為“詩佛” , 是因為他一生篤信佛教 , 從他的名字可以看出 , 他與《維摩詰經》有深厚淵源 。正好我也剛讀完《維摩詰經》 , 對這位聚“詩、書、畫、樂”四位一體的唐朝偉大詩人有了更深層次的理解 。
有一首王維寫得充滿濃厚禪意的詩叫《過香積寺》 , 由于熱衷于考察詩中所提到的香積寺 , 究竟是位于河南汝州 , 還是陜西南神禾原?引起了我與詩友們的一場交流與探討 , 最終確定香積寺是位于陜西省 。
《過香積寺》
不知香積寺 , 數里入云峰 。
古木無人徑 , 深山何處鐘 。
泉聲咽危石 , 日色冷青松 。
薄暮空潭曲 , 安禪制毒龍 。
王維有句名句曰:晚年惟好靜 , 萬事不關心 。這正是他佛教思想在內心的表白和心性好靜的真實寫照 。
王維被稱為“詩佛” , 這不僅是世人對他在詩歌方面所做成就的充分肯定和無限敬仰 , 更是喜歡他詩歌中那種淡淡的禪意 , 讓人內心在喧囂的塵世得以片刻的清靜 , 讓人體驗到“生活不只是茍且 , 還有詩和遠方” 。

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