人到底是適合群居還是獨居的,每天都要獨居還是群居好 _還是

泰戈爾說：孤獨是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤獨。
人在大多時候適合獨居，因為人的一生中陪伴我們最多的便是孤獨。
朱自清在《荷塘月色》中這樣寫道：“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”這就是孤獨的妙處，一個人的時候，不用看任何人的眼色，也不用和任何人計較。事情少了，心情自然就舒暢了。
梭羅在瓦爾登湖獨居了兩年，他向我們展現(xiàn)了簡樸的生活方式，對大自然的風(fēng)光的熱愛。在《寂寞》中，他描述了在森林中一個人生活所特有的感受——寂寞。
雖然寂寞使他“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的” 。
【人到底是適合群居還是獨居的,每天都要獨居還是群居好】當(dāng)然人不可能永遠處于獨立的環(huán)境中，除了隱士，我們多少都得適應(yīng)和他人相處，"獨居″只是一種生活態(tài)度，一種心境，而不應(yīng)該是一種生活行為。雖然蝸居鬧市，我們依然可以想象門前流水，采菊東籬的生活，依然能過詩意人生。

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一.從人類社會發(fā)展的角度看，人適合群居。
1.不論是遠古部落還是如今的城市化，人們面對生存的問題毫無疑問的選擇群居。遠古時期的人類思維簡單，就是為了生存下去不得不以部落群居的方式去抵抗自然界的風(fēng)險，特別是食物的匱乏，當(dāng)時沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只能是狩獵，而面對兇猛的食肉動物來說，人類不僅要搶奪獵物還要保護自己不被猛獸吃掉，面對雙重危險人們只能組團才能戰(zhàn)勝自然，這是最初的群居，也是適者生存自然選擇的結(jié)果。
2.從農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)在的工業(yè)文明，人類已經(jīng)不需要靠武力去戰(zhàn)勝風(fēng)險了，那么為什么還要以城市這樣的群居方式生存呢？這是人的天性決定的。隨著生存環(huán)境的改變和人類自我思維意識的高速進化，人們除了生存所需還要追求更高的文化屬性，美好生活的向往是城市發(fā)展的必然，經(jīng)濟發(fā)展才是滿足人們美好生活的前提，可是發(fā)展經(jīng)濟必然會形成城市為載體的經(jīng)濟體，一切都是人類發(fā)展的必然。

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人，天生下來，就各有個性，有的人喜歡群居；有的人喜歡獨居。群居者，多數(shù)人愛紅火熱鬧，笑逐顏開，既釋放感情，又能交流思想。獨居者，大部分人性格孤陋寡聞，不善言談，常獨行其事。
現(xiàn)實生活中，不是人聚攏的地方已呆不不去了。所以，農(nóng)村人往城市跑，城市人往空氣好的地方跑。那么，農(nóng)村既然環(huán)境好，空氣清醒，為什么非要往人口多的地方跑呢？原因有二：一是農(nóng)村現(xiàn)有的生活條件，已不適應(yīng)當(dāng)代老幼人生存了；二是隨著扶貧力度的加大，除個別養(yǎng)殖戶外，其它戶數(shù)都是隨著國家號令遷移了。因為合村并鎮(zhèn)，正在穩(wěn)步就班地向前推進。這既是時代的召喚，也代表了多數(shù)人的心聲！
因此，人永遠是群居性動物，一個人不能活，人少了也不好活。一個人形單影只，且不說生病不能醫(yī)，重要的是，時過境遷，生活在偏僻的地方，環(huán)境因素決定了人。有時候連吃飯問題也難以解決的。民以食為天，天災(zāi)人禍，孰能知情，事時難料呀！