中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史漢書作者 _第一部

《漢書》是東漢史學(xué)家班固記述西漢和王莽時(shí)代歷史的史書。
漢代是我們民族的歷史意識(shí)非常濃厚的時(shí)期。漢代畫像石中大量表現(xiàn)前代歷史故事的畫面，說明當(dāng)時(shí)史學(xué)在民間有相當(dāng)生動(dòng)的傳播方式，在民間有相當(dāng)廣泛的文化影響。當(dāng)時(shí)史學(xué)的學(xué)術(shù)性成就的頂峰，是司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。

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《漢書》是《史記》之后的又一部史學(xué)名著。班固的父親班彪作《后傳》數(shù)十篇，準(zhǔn)備將《史記》續(xù)寫到西漢末年為止。班固用了二十余年時(shí)間，繼承父業(yè) ，完成了這部記述西漢歷史的史學(xué)專著的絕大部分。
《漢書》是中國(guó)第一部完整的斷代史。《漢書》的《百官公卿表》、《刑法志》、《地理志》、《藝文志》等，是《史記》中所沒有的。但是班固生活在儒學(xué)確立了文化統(tǒng)治地位的東漢時(shí)期，歷史觀受到儒家正統(tǒng)思想的影響，以致《漢書》的歷史批判精神較《史記》遜色。盡管如此，由于這部史書選材精當(dāng) ，記述詳實(shí) ，描寫生動(dòng) ，更由于所記錄的歷史對(duì)象本身的豐富多彩，使得《漢書》在文化史中始終占有很高的地位。
在“二十四史”中，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》位列最先，歷來被看作史學(xué)最重要的經(jīng)典。在以后的二十二部正史里，多可看到最高統(tǒng)治集團(tuán)中帝王和他們身邊的將相們閱讀《漢書》、討論《漢書》的故事。

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《三國(guó)志·吳書·孫登傳》記載，孫權(quán)希望孫登讀《漢書》，以“習(xí)知近代之事” ，曾經(jīng)令張休從張昭受讀，然后再轉(zhuǎn)授孫登。《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》說，孫權(quán)以自己研習(xí)“三史” ，大有所益的經(jīng)驗(yàn) ，在建議呂蒙讀書時(shí) ，所列應(yīng)當(dāng)“急讀” ，也就是應(yīng)當(dāng)首先盡早閱讀的書目中，也包括“三史” 。這里所說的“三史” ，即《史記》、《漢書》和《東觀漢記》。
《舊唐書》和《新唐書》都記載隋末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物李密少年時(shí)出行，騎在牛背上閱讀《漢書》的故事：李密騎一黃牛，將《漢書》一帙掛于角上，一手捉牛靷，一手翻卷書讀之，路遇越國(guó)公楊素，大為驚異，乘馬追行，感嘆道：何處書生，如此好學(xué)?又問所讀書，李密回答說：《項(xiàng)羽傳》。于是楊素大為愛重。

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這一情節(jié)流傳久遠(yuǎn) ，于是明末清初的著名學(xué)者顧炎武有“常把《漢書》掛牛角，獨(dú)出郊原更誰與？”的名句。
宋人龔明之《中吳紀(jì)聞》卷二有“蘇子美飲酒”一節(jié) ，說到蘇舜欽《漢書》下酒的故事：蘇舜欽每晚讀書，都要飲一斗酒，岳丈杜衍心存疑惑，派人私下察看。發(fā)現(xiàn)蘇舜欽讀《漢書·張良傳》，每有感慨，就飲一大杯。杜衍聽說，笑道：有這樣的下酒物，飲一斗實(shí)在并不算多啊。這一故事，也可以說明《漢書》相當(dāng)普遍的文化影響和不同尋常的歷史魅力。此后， “《漢書》下酒”竟然成了一個(gè)典故，清代著名劇作家孔尚任在《桃花扇》第四出《偵戲》中就曾經(jīng)寫道：“且把抄本賜教，權(quán)當(dāng)《漢書》下酒罷。”
《宋史·劉奉世傳》說，劉奉世不僅“優(yōu)子吏治” ，而且“文詞雅贍，最精《漢書》學(xué)” 。可見，《漢書》的研究，很早就已經(jīng)吸引、集中了諸多文學(xué)之士的意趣與才智，形成了一門學(xué)界矚目的學(xué)問。

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《漢書》包括十二帝紀(jì)、八表、十志、七十列傳，凡一百篇，后人析為一百二十卷。《漢書》的體例與《史記》大體相同，都是紀(jì)傳體史書，即以歷史人物的活動(dòng)作為敘事的主線。不過，《史記》是記述從黃帝到漢武帝時(shí)代歷史的通史，《漢書》則記述西漢歷史的斷代史。《漢書》斷代為史的編纂方法，開創(chuàng)了后來正史編纂的通常模式。《漢書》將《史記》的“本紀(jì)”改稱“紀(jì)” ， “書”改稱“志” ， “列傳”改稱“傳” ，又不列“世家” ，這種體例，對(duì)于后來一些紀(jì)傳體史書有重要的影響。
司馬遷《史記》敘述史事，截止于漢武帝中期。就西漢史來說，《漢書》雖然基本上移用了《史記》的記載，但是往往增補(bǔ)有新的內(nèi)容，使歷史資料更為充實(shí) 。《史記》以后的西漢史，班固則依據(jù)曾經(jīng)任蘭臺(tái)令史，掌管皇家圖籍，典校秘書，有條件看到大量圖書資料的便利，博采諸家紀(jì)錄，精心編撰成篇。可以說，對(duì)于西漢歷史的記述，現(xiàn)存的史籍中，以《漢書》最為完備。
【中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史漢書作者】《漢書》繼承了《史記》“表”的形式，又首創(chuàng)《古今人表》和《百官公卿表》。前者將傳說時(shí)代的太昊到秦代的吳廣等歷史人物分為九等，一一評(píng)價(jià) 。后者敘述了秦漢時(shí)代官制的基本概括，又有西漢公卿大臣的任免升降的歷史記錄。

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由《史記》的“書”演變而來的《漢書》的“志” ，歷史價(jià)值更加受到重視。《食貨志》分為上下兩篇，分別論述了西漢經(jīng)濟(jì)“食”即農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、土地制度及“貨”即商業(yè)經(jīng)濟(jì)、貨幣制度的大略形勢(shì) 。《溝洫志》前承《史記·河渠書》，記載了水利建設(shè)的歷史。其中賈讓的《治河三策》，是重要的古代治河文獻(xiàn) 。
《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》，都是《漢書》新創(chuàng) 。
《刑法志》系統(tǒng)記載了法律制度的沿革以及若干具體的律令內(nèi)容。《五行志》以五行災(zāi)異作為記述內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的神秘主義觀念，剔除其中的迷信色彩，可以看到有關(guān)自然史、天象史、生態(tài)史的珍貴資料。《地理志》綜述了西漢郡縣侯國(guó)行政區(qū)劃的設(shè)置和沿革，以及各地的戶口數(shù)字和經(jīng)濟(jì)狀況、民情風(fēng)俗等，對(duì)于當(dāng)時(shí)海外交通的發(fā)展，也有所記述。《藝文志》以劉向、劉歆的《七略》為基礎(chǔ)又有所損益，考論了多種學(xué)術(shù)派別的源流，載錄了存世的主要文化典籍，作為中國(guó)最早的圖書目錄，對(duì)于思想史、文化史、學(xué)術(shù)史的研究，意義極大。
《漢書》繼承《史記》的傳統(tǒng) ，重視民族關(guān)系的歷史記錄，有《西南夷兩粵朝鮮傳》、《西域傳》等。《匈奴傳》在《史記》的基礎(chǔ)上增益了許多記載，成為我們今天研究考察匈奴歷史時(shí)不能忽視的比較完整系統(tǒng)的寶貴文獻(xiàn) 。

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班固，字孟堅(jiān) ，扶風(fēng)安陵(今陜西涇陽(yáng)南)人，生于東漢光武帝建武八年(公元32年) ，卒于漢和帝永元四年(公元92年) 。班固撰《漢書》，有其父班彪續(xù)寫《史記》的《后傳》為基礎(chǔ) 。
東漢光武帝建武三十年(公元54年) ，班彪去世，班固開始整理《后傳》，他認(rèn)為《后傳》不夠完備，于是以此為基點(diǎn)撰寫《漢書》。漢明帝時(shí) ，班固曾經(jīng)以私改國(guó)史的嫌疑被捕入獄。他的弟弟班超趕到洛陽(yáng)上書辯白，得到漢明帝親自準(zhǔn)許后，《漢書》的編寫才得以繼續(xù)進(jìn)行。
班固曾在大將軍竇憲幕中參謀軍事。竇憲在上層政爭(zhēng)中失勢(shì) ，被迫自殺，班固也受到牽連，后來死于獄中。

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當(dāng)時(shí) ，《漢書》的八“表”和《天文志》還沒有完成。漢和帝安排班固的妹妹班昭參考利用東觀藏書為他補(bǔ)作，又讓馬續(xù)幫助班昭補(bǔ)寫了《天文志》。
《后漢書·班昭傳》說，當(dāng)時(shí)《漢書》方才問世，多未能通者。著名學(xué)者馬融曾經(jīng)在班昭門下，受讀《漢書》。
《漢書》因?yàn)槲淖侄喙艎W ，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)注家。東漢末年的著名學(xué)者服虔和應(yīng)劭都曾經(jīng)作《漢書音義》。魏晉南北朝以后，為《漢書》作音注的學(xué)者更多。然而學(xué)術(shù)成就最為顯著的，是唐代學(xué)者顏師古和清代學(xué)者王先謙。顏師古匯集了前人二十三家的注釋。王先謙完成的《漢書補(bǔ)注》，所征引的《漢書》學(xué)專著及參訂者多達(dá)六十七家。