師者所以傳道授業(yè)解惑也中的道指的是什么 _所以

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，細(xì)究這句話，我們不難發(fā)現(xiàn)，古人把教育的第一目標(biāo)放在“道”上，然而古人之所以要把“道”放在第一位，恰恰體現(xiàn)了古人極其重視“師之道”和“教之道，也是“師道尊嚴(yán)”在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的原因。但如今“教師之道”飽受非議，老一套的教育觀念不復(fù)存在，取而代之的是“賞識(shí)教育”“快樂教育” 。
“賞識(shí)”，本無可厚非。從古至今，無論王侯將相，還是販夫走卒，都愿意聽到別人的“美言” 。作為一個(gè)未成年的孩子，更難以抵制“美言”的誘惑。對(duì)孩子努力的過程及取得的成果加以適度贊賞，會(huì)激發(fā)他們的興趣和動(dòng)機(jī)，這無疑是一件好的事情。但孩子眼中的世界是稚嫩的，而教育的“道”就在于讓孩子明白是非曲直，并不斷以此“道”規(guī)范自己的行為。而一味的賞識(shí)又怎能讓孩子明白人生路途中的是非曲直，及時(shí)規(guī)范言行呢？
一味賞識(shí)會(huì)讓孩子的自我意識(shí)爆棚，始終以自我為中心，認(rèn)為自己所作所為十分正確，自己受到夸獎(jiǎng)理所應(yīng)當(dāng)，絲毫不顧及別人的感受。只知有己，不知有人。名為賞識(shí)，實(shí)為溺愛。這樣的孩子在學(xué)齡前到還沒有什么，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)封閉的小圈子。而一旦進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)便不同了。

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學(xué)校是集體教育，不可能以某一個(gè)人為中心。更重要的是現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，而社會(huì)上對(duì)賞識(shí)教育的誤讀又不在少數(shù)，因此聚到一起都是家長(zhǎng)的“心頭肉”，這就給學(xué)校教育帶來更大的問題，主要表現(xiàn)在不肯吃一點(diǎn)虧的學(xué)生越來越多，集體榮譽(yù)感越來越淡薄。有的孩子為了自己拿書方便，把書籍隨意在地上堆積，影響了班級(jí)的整體環(huán)境；有的孩子為了自己一時(shí)的“口舌之快”，上自習(xí)課，甚至上正課時(shí)喋喋不休，嚴(yán)重影響了周圍同學(xué)甚至整個(gè)班級(jí)同學(xué)的學(xué)習(xí)；還有的學(xué)生在拼命爭(zhēng)取自己所謂的“正義”，不分場(chǎng)合和班主任爭(zhēng)吵。種種劣習(xí)，數(shù)不勝數(shù)！
一味賞識(shí)會(huì)讓孩子不能承受學(xué)習(xí)，生活中的一點(diǎn)挫折，做出極端舉動(dòng) 。因?yàn)樵谒麄兊男哪恐校恢闭J(rèn)為自己是“最棒的”一旦有一天發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，十幾年的自信頓時(shí)土崩瓦解，他（她）怎能輕松地面對(duì)這樣的自己呢？
去年班上有一位同學(xué)，因?yàn)楝嵤潞土硪幻瑢W(xué)發(fā)生了口角，心存怨氣，無處發(fā)泄，于是把自己的手重重的錘到了墻上，結(jié)果造成手指骨折，沒能參加期末考試，影響到高二年級(jí)的分班。面對(duì)挫折，不懂釋然，可憐可恨！
面對(duì)這樣的教育現(xiàn)狀，作為教育者的我們，是應(yīng)該“賞識(shí)”還是“懲罰”呢？這的確是一個(gè)難題啊。接著“賞識(shí)”，只會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的嬌縱氣焰，學(xué)生公然在課堂上喝酒吃肉的事件猶在我們眼前浮現(xiàn)；舉起“懲罰”的大棒？某某教師因體罰學(xué)生被教育局停職反省的前車之鑒猶然歷歷在目。面對(duì)全國(guó)整個(gè)教育的大環(huán)境，處于一個(gè)教師的基本良心，我來談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)知吧。

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【師者所以傳道授業(yè)解惑也中的道指的是什么】一、“賞識(shí)”即是鼓勵(lì)贊揚(yáng)，但并不是表?yè)P(yáng)孩子的全部，而是要抓住孩子的“閃光點(diǎn)”，樹立其自信心。
曾經(jīng)班上有一位女同學(xué)，學(xué)習(xí)非常刻苦，入班時(shí)成績(jī)也不錯(cuò)，但每次考試的成績(jī)都不盡如人意，家長(zhǎng)也非常著急，多次找到我了解孩子的情況，想找到問題的根源在哪里。后來我通過多次暗中觀察，發(fā)現(xiàn)孩子的問題在于缺乏自信。此后，我經(jīng)常找孩子交談，讓其明白自身的優(yōu)勢(shì)，不要自卑。特別是在考前，我會(huì)進(jìn)行細(xì)致的心理輔導(dǎo)，讓孩子放下壓力，全身心去考試，結(jié)果，在第一次的考前談心后，孩子在考試中取得了明顯的進(jìn)步。“賞識(shí)”這種教育的藝術(shù)方法，要讓它取得好的效果，在平時(shí)一定要做好功夫，要著重發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘被教育者的“閃光點(diǎn)”，對(duì)孩子的賞識(shí)要適時(shí)、適度、真實(shí) 。
二、和“賞識(shí)”相比，“懲罰”更需要藝術(shù)，把握不好“度”，后果便不堪設(shè)想。
懲罰的前提是要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生才能讓其服從你的管理，懲罰才能起到效果。不可把羞辱學(xué)生當(dāng)作懲罰的法寶，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：無論什么情況下，都不能讓兒童心中“成為好孩子”“的火花熄滅。而羞辱學(xué)生無疑會(huì)讓他（她）認(rèn)為自己被老師瞧不起，表現(xiàn)好在老師的眼中也是壞的，進(jìn)而破罐子破摔，一蹶不振。
在中國(guó)古代教育中，戒尺是老師必備的懲罰工具，在現(xiàn)今教育中，我并不反對(duì)“打”，對(duì)勸說無效的學(xué)生必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓靼艚逃^不可以侮辱的手段進(jìn)行“打”，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰，從來不會(huì)觸摸學(xué)生的臉，“打人不打臉，揭人不揭短”這話雖俗，但是有一定的科學(xué)道理的。另外，打后的心理安撫是必要的，這就是我們常說的“打一棒子給個(gè)甜棗吃”這個(gè)甜棗是讓學(xué)生明白打的原因，讓其能從心理上對(duì)老師的“棍棒”予以認(rèn)可。以免學(xué)生和你形成對(duì)立情緒，不再配合你的管理。

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三、在現(xiàn)今的教育環(huán)境下，對(duì)學(xué)生的“懲罰”還要讓家長(zhǎng)從心理上認(rèn)可，讓他們深刻感覺到老師的所作所為是為了他們的孩子能夠成才，相信老師，維護(hù)老師的尊嚴(yán)，這樣的教育才有效果。
“懲罰”這種手段，對(duì)于家長(zhǎng)不可隱瞞，要采取適當(dāng)?shù)姆绞礁嬷议L(zhǎng)，讓其能夠和你心甘情愿地配合。從而達(dá)到教育的最佳效果
四、懲罰不是目的，我們的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，積極改正。所以在實(shí)施懲罰手段時(shí)，我們要“罰中有愛” 。
對(duì)于學(xué)生的過錯(cuò)要給一次悔改的機(jī)會(huì)，并明確告知如不改正將加重懲罰。當(dāng)然悔改的機(jī)會(huì)只有一次，不可一而再，再而三，否則，我們的寬容就會(huì)變成縱容，不僅不會(huì)起到教育的效果，反而會(huì)助長(zhǎng)起學(xué)生的囂張氣焰。
在一次元旦聯(lián)歡晚會(huì)中，有一個(gè)學(xué)生私自把香檳酒帶到了班級(jí)，結(jié)果喝醉了，在廁所中嘔吐，有學(xué)生告知了我。在處理這件事情的時(shí)候，我并沒有急于上報(bào)，而是先告知家長(zhǎng)，讓其領(lǐng)回，以免出現(xiàn)其它問題，后待其清醒后，我明確告知他事情的嚴(yán)重性，以及對(duì)其停課三天，回家反省的決定。并告訴他如果上報(bào)學(xué)校的結(jié)果，讓其感受到我對(duì)他的寬容。從那以后，這個(gè)學(xué)生對(duì)我相當(dāng)?shù)母屑ぃ僖矝]有違反過學(xué)校和班級(jí)的紀(jì)律。

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?五、懲罰還要兼顧公平，對(duì)于同樣的錯(cuò)誤處理方式也要力求一樣，如果有失公允，就會(huì)落人口實(shí)，不便于以后的管理。
總之，無論是哪種教育方式，“賞識(shí)”也好，“懲罰”也罷，在教育中都是不能缺少的。他們既對(duì)立又統(tǒng)一。只有“賞識(shí)”，學(xué)生就會(huì)有恃無恐，難以適應(yīng)社會(huì)上的錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)；只有“懲罰”，學(xué)生就會(huì)成為棍棒下的“呆子”，缺少“創(chuàng)新性” 。我們?cè)趯?shí)踐過程中要找準(zhǔn)角度，把好尺度，讓二者很好地結(jié)合起來，才能獲得最優(yōu)化的教育效果，而這個(gè)度必須由老師來把握，而這正是一線老師的“為師之道”，只有全社會(huì)都自覺相信并維護(hù)老師的“師道尊嚴(yán)”，教育之“大道”才能得以傳承，這也許是古人將“道”放在第一位的根本原因，試問如果“為師之道”“教育之道”都守不住，信不過的話，那么各行各業(yè)各色人等心中還有何“道”可言？
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