我國第一部詞典是成書于戰(zhàn)國至漢初的 _第一部

許慎，字叔重，東漢汝南召陵人，具體生卒年份不詳。生性質(zhì)樸厚重，用現(xiàn)代話來說就是一老實孩子。永平九年（66年），許慎進入小學(xué)學(xué)六書。永平十一年（68年），開始廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)籍，研讀《詩》，《書》、《禮》、《易》、《春秋》及諸子百家著作。當時的人都說：“在五經(jīng)（《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》）的研究上沒有人能超過許慎。”

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許慎
正是有了這樣的學(xué)識，才有了后來許慎編纂了我國第一本字典《說文解字》，不過早已經(jīng)人篡改，而今通行本是宋初徐鉉等校訂的。有正文14卷，敘目1卷。列出了540部首編排，字頭為小篆，用六書理論系統(tǒng)的進行說解，分析字形，探求本義，保存古訓(xùn) 。并且收錄了很多先秦古篆的寫法。唐代著名寫經(jīng)小楷-《兜沙經(jīng)》，最精彩的竟然是后世的題跋
許慎將“文”和“字”作了區(qū)分，“文”是字原，是漢字的形、音、義的根源。而“字”則是在“文”的基礎(chǔ)上派生出來的，漢字的發(fā)展方向就從“文”到“字” 。而將文字連貫起來表達思想的行為過程，被許慎稱之為“書” 。那時的他并沒有把“書”作為獨立的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

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說文解字
而六書指的是：一曰指事，就是一看就認識，而且知道什么意思，例如上、下這樣的字。二曰象形，就是象形字，根據(jù)事物的形狀來描繪的，例如日、月這樣的字。三曰形聲，以象形字為偏旁，再取相近發(fā)聲的字為聲旁，合成為新字，例如江、河等。四曰會意，會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思，例如酒、信等。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注是古人制造同義字的方法，例如考和老，都有老的意思。六曰假借，假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，例如令、長等。

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許慎為什么要編篡這本字典呢？因為當時的背景是這樣的：當時的人已經(jīng)很少能前代古文的，很多人面壁造字還到處炫耀，因為不懂古文字還對經(jīng)典穿鑿附會解釋經(jīng)義。錯誤地分析字形來理解文字的意義，甚至于在執(zhí)行刑法時用字形來判斷法律。因為不懂篆文和古籀文字，對經(jīng)典的學(xué)術(shù)理解都是沒有標準的，“人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑” 。

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因此許慎出于撥亂反正的原因，他要撰寫《說文解字》來“理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達神旨” 。許慎這一憤世嫉俗的言論也表明了當時文字形體混雜訛誤的現(xiàn)象多么嚴重。《說文解字》撰寫完成流傳以后，對我國文字的規(guī)范化起到了很好的作用，對隸書和楷書的演化也起到了指導(dǎo)作用。而且之后的歷朝歷代也都利用《說文解字》當作規(guī)范、同一文字的工具。
例如在唐代《說文解字》就是學(xué)者的必修科目，開科取士《說文解字》也是考試內(nèi)容之一。要想走仕途不懂《說文解字》那是萬萬不行的。