黃梅戲起源于湖北還是安徽,黃梅戲是戲劇么 _起源于

黃梅戲的由來：
黃梅戲，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶。

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黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細致，以真實活潑著稱。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高的聲譽。
2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
黃梅戲的起源
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據(jù)史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛。
黃梅縣地處長江北岸，有“江行屋上，民處泊中”之說，自然災(zāi)害頻繁，水災(zāi)更為突出。頻繁的災(zāi)害，迫使黃梅人紛紛學(xué)唱黃梅戲，以適應(yīng)災(zāi)年逃水荒、唱道情行乞他鄉(xiāng)求生存的需要。這就大大促進了黃梅戲由山區(qū)向江湖平原地區(qū)的發(fā)展，向鄂贛皖毗鄰地區(qū)的輻射

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上世紀50年代，安徽省黃梅戲劇團將黃梅傳統(tǒng)劇目《董永賣身》改編成《天仙配》搬上銀幕后，至此黃梅戲享譽海內(nèi)外，成為全國“五大劇種之一” 。
1958年，毛主席觀看了黃梅戲的《過界嶺》，問說：“你們湖北的黃梅戲怎么跑到安徽去了？”梅白向毛主席匯報了有關(guān)情況之后，毛主席恍然大悟說：“原來你們的黃梅戲是大水沖到安徽去的啊！”毛主席還稱贊說：“你們黃梅人還是演自己的土戲好，鄉(xiāng)土氣味很深，很感人，我也成了黃梅佬。”
黃梅戲的唱腔
一、主腔
主腔是黃梅戲傳統(tǒng)唱腔中最具戲劇性表現(xiàn)力的一個腔系。它以板式變化體為音樂結(jié)構(gòu)的原則，正是這一主要特點使它區(qū)別于曲牌聯(lián)綴體的“花腔”以及兼有兩種體制特征的“三腔” 。
主腔是黃梅戲發(fā)展到成熟階段的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，標志著黃梅戲音樂的基本風(fēng)格的框定。
二、花腔
花腔的藝術(shù)特點體現(xiàn)在調(diào)式色彩的明朗化、表情達意的質(zhì)樸化、節(jié)奏律動的舞蹈化、旋律線條的口語化、唱詞結(jié)構(gòu)的襯字化等方面。
花腔是一個調(diào)式豐富的腔系。有典型的五聲宮、商、角、徵、羽調(diào)式，還有運用偏音的五聲性的六聲調(diào)式等。花腔不同的調(diào)式色彩并不導(dǎo)致表情上的巨大反差。表情達意的質(zhì)樸化也是花腔的一個特點,花腔的節(jié)奏具有民間舞蹈的律動,花腔的旋律線條非常口語化。

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三、三腔
三腔又是“彩腔”、“仙腔”、“陰司腔”三種腔體的統(tǒng)稱。
三腔有許多共同點。首先，三腔在音樂體制上綜合了曲牌體和板腔體的因素，呈現(xiàn)出“準板腔體”的狀態(tài) 。三腔各自擁有一個基本腔體，彩腔、仙腔為四句體，它們的字位安排、復(fù)句位置、鑼鼓的用法都較固定，具有曲牌體的定格之感。
黃梅戲的行當
黃梅戲角色行當?shù)捏w制是在“二小戲”、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。后來才逐漸發(fā)展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花臉諸行。
正旦：多扮演莊重、正派的成年婦女，重唱工，表演要求穩(wěn)重大方。所扮演的角色如：《蕎麥記》中的王三女、《羅帕記》中的陳賽金等。

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鵲橋
小旦：又稱花旦，多扮演活潑、多情的少女或少婦，要求唱做并重，念白多用小白（安慶官話），聲調(diào)脆嫩甜美，表演時常執(zhí)手帕、扇子之類，舞動簡單的巾帕花、扇子花。所扮演的角色如：《打豬草》中的陶金花、《小辭店》中的劉鳳英等。
小生：多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時常執(zhí)折扇。扮演的角色如：《羅帕記》的王科舉、《春香鬧學(xué)》的王金榮、《天仙配》的董永等。

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天仙配
小丑：分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行比較受歡迎。小丑常拿著一根七、八寸長的旱煙袋，老丑則拿著一根二、三尺長的長煙袋，插科打諢，調(diào)節(jié)演出氣氛。扮演的角色如《打豆腐》中的王小六、《釣蛤蟆》中的楊三笑等。
老旦：扮演老年婦女，在戲中多為配角。如《蕎麥記》中的王夫人。
正生：又稱掛須，有黑白須之分，一般黑須稱正生，白須稱老生。重唱念，講究噴口、吐字鏗鏘有力。所扮演的角色如：《蕎麥記》中的徐文進、《告經(jīng)承》的張朝宗等。
著名的黃梅戲名家
1、邢繡娘
本名秀蓮，邢繡娘出身貧寒，自幼聰明伶俐，乖巧可人，喜愛歌唱，且歌喉婉轉(zhuǎn)，音韻悠揚，她的演唱別具一格，深受民眾喜愛，她曾經(jīng)四次為乾隆皇帝獻藝，并獲得了“黃梅名伶”的御賜墨寶。

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曹曦文飾演邢繡娘
2、嚴鳳英
嚴鳳英，安徽省桐城縣羅嶺人，中國黃梅戲的發(fā)展締造者之一，“七仙女”塑造者，中國黃梅戲傳承發(fā)展重要的開拓者和貢獻者，1954年因在黃梅戲電影《天仙配》中飾演七仙女而揚名全國。

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嚴鳳英
3、吳瓊
吳瓊，1962年3月24日出生于安徽省蕪湖市，1980年吳瓊畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學(xué)校，后進入安徽省黃梅戲劇院。1991年進中國音樂學(xué)院進修，吳瓊的代表作有黃梅戲舞臺劇《戲緣》、《江姐》、《嚴鳳英》、《貴婦還鄉(xiāng)》等。

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吳瓊
黃梅戲的經(jīng)典曲目
【黃梅戲起源于湖北還是安徽,黃梅戲是戲劇么】一、女駙馬

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女駙馬
黃梅戲《女駙馬》講述了馮素貞與李兆廷自幼相愛，婚后由于家境敗落，繼母逼退婚。素貞被迫進京應(yīng)試，中狀元，被招駙馬，洞房之夜實情相告與公主，帝赦免之罪，馮李終成眷屬。
為救李郎離家園，誰料黃榜中狀元。已經(jīng)成為一代人心中的經(jīng)典。
二、天仙配

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天仙配
主要講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結(jié)為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。
三、徽州女人

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徽州女人
是黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬于1999年新創(chuàng)作的劇目，以徽州文化為背景的原創(chuàng)黃梅戲。該劇在表演、舞美、唱腔等方面進行大膽的創(chuàng)新和改革，取得了驕人的成績；
提供了一個獨特的視角，一個女人出嫁后獨守空房35年，終日生活在期盼與追求之中，編導(dǎo)著力于以“等待”來體現(xiàn)生命的意義和價值，表達對人生復(fù)雜生活形態(tài)的認知。
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