松是太極拳的生命線，是登堂入室的基本功，“如果真能松凈，余者末事耳！”，所以練太極拳必須把松放在第一位 。
練太極拳的任務就是修煉自身，感悟自身，要求精神內斂，對周圍的事物視而不見，聽而不聞，思想意識完全集中在自己身上 。每次轉換都注意從最有引動作用和松意擴散作用的一點（一般是實腳側胯底）松起，按點、線、面、體的順序擴散松意，像在平靜的水面上投一石子，讓放松的波紋一層一層地擴散，盡量通過放松清除一路的僵硬障礙，讓松意一路走得順暢，逐漸有序地到達肢體所有部位，從而按要求把肢體動作引出來 。這種滿身能跑的松意，就是所說的“骨外肉內的流動物”，就是常說的內氣 。
內氣是什么？內氣的實質就是松出來的感覺，是因松而釋放出來的生命能量，是因松而引入體內的地心引力、地面反作用力以及空氣陰力，是體外的“宇宙爭力”與體內的“渾元爭力”相互融合的產物 。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭力有序放松，血脈流通了，就有氣感了 。哪里有氣的流動感，說明是放松了；哪里沒有氣的流動感，說明還需要進一步放松 。應當把“以心行氣”理解為“以心行松”，把“以氣運身”理解為“以松運身”，松意走到哪里，那里就產生相應的運動 。常說“意到、氣到、勁到”，實際是“意到、松到、勁到”；“氣為勁體、勁為氣用”，實際是“松為勁體，勁為松用” 。說到底，氣是松出來的感覺，勁是松出來的動力，肢體動作是松出來的可見形象 。
在行拳用意這個特定的范圍內，可將松、氣、勁看作是一種東西，是一種東西的不同側面 。但是，如果把心意放在氣上，比較抽象、神秘、難以捉摸，所以“在氣則滯”；如果把心意放在勁上，容易用力，引起僵硬；如果把心意放在松上，意境更開闊、更通神，更顯活力、更生氣勢 。松比氣與勁的作用更深刻、更廣泛，更好掌控、發揮，一松就體展心舒，一松就能放開氣勢，一松就能顯現出太極拳的獨特神韻 。松是無為而為，松是原動力，松是太極拳的生命 。有松即活，無松即死 。練太極拳要用松貫徹動作要領，用松引導肢體動作，用松技擊，用松表演，用松舒暢身心，用松強身健體，用松體會拳中的文化內涵，用松的無為而達到無所不為 。
松是功夫，松是藝術 。只有松得更好，沒有松得最好 。松是無止境的，值得一生琢磨、品味 。松又是很脆弱的，很容易受到干擾 。練太極拳要排除“松緊結合”的干擾，靜下心來練松功 。松功一通，無所不通 。
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太極拳，是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體 。結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術 。
太極真功松緊系，陰陽松緊蘊玄機 。
松緊自有真意在，一松一緊一太極 。
瞬緊瞬松力難欺，瞬松瞬緊人莫敵 。
松緊本是一根繩，緊在兩頭松在中 。
不松不緊不緊松，松緊緊松自然功 。
功成似松又非松，不緊不松日日精 。
剛柔虛實松緊變，輕重緩急緊與松 。
不動聲色不動形，漸進松緊鬼神驚！
太極拳的“松與緊”
但凡談太極者無不談松柔，其不知太極之松柔亦是分階段有層次的，而不能一概而論 。
有的人認為太極只能松柔不用力，而且要大松大柔，還要空松空柔；有些人張口閉口這也不是太極的東西，那不是太極的東西，簡直非要純潔太極不可 。
更有甚者大講特講太極拳不用力就可打人！似乎除了松軟綿柔和不用力之外，其它什么都不是太極 。
殊不知，太極乃陰陽相濟之謂，太極拳乃是剛柔相濟之拳 。
先要松練，全身放松，一點拙力也不要用，這是去僵求柔 。
頭要領起，但不可過頂，過頂則脖頸僵硬，要虛虛領起，如同一根細線把頭發吊起來，頭要有虛靈之感 。下頜微收，但不可低頭，藏喉即可，即所謂的“喉頭永不拋”之意 。
練久了覺得丹田有物，腳底輕靈，所以才說要氣沉丹田，但初練時一定要氣沉腳底才能最終達到這種效果 。
頂底做好后，就輪到肩膀了，肘膝胸腰順帶著就有了 。
胯要向里縮、向下落，膝蓋合到膝蓋對準大腳趾和二腳趾，這些做對了，襠自然就開圓了，凸臀則前襠合而后襠大開，縮臀則前襠大開而后襠合，都不對，只有腰胯自然中正了，襠才能開圓了 。
松練到位了，就該緊練了 。
緊練不是讓你全身肌肉繃緊了練，是在放松基礎上的拉伸 。
其次，要掌握好松緊的具體轉換 。太極拳的松緊轉換，從變化形式看，有漸、瞬之分，漸、瞬亦有突變；從主客觀上講，有隨變而變和自變兩種，無論隨變還是自變，都要依攻防之變而變，變轉隨意自如 。
松是太極拳的第一要義，既是基本要求，又是終極的追求 。
【練太極拳腳下不松全身都松不了 為什么說太極拳松力不松體】松在太極拳中不是為松而松，松的目的是用，即為了更好地緊 。拳中的松，不僅有說著容易，做著難的特點，更有做著容易，說亦難的感覺 。松在拳中雖有嚴格的要求，卻無絕對的客觀尺度，主要還是靠感悟 。
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