銅仁梵凈山值得去嗎銅仁梵凈山怎么樣 _梵凈山

絕對值得去，梵凈山是我見過全國最美的山之一。
自然地理特征
梵凈山位于中國第二階梯云貴高原向湘西丘陵的過渡地帶，是武陵山脈主峰。山體呈南北長、東西窄的橢圓形區域。
最高峰海拔2570米，最低處500米，地形高差達2000米。山巒起伏、溝谷幽深、飛瀑懸瀉的梵凈山是顯著隆起于四周且遭受強烈侵蝕切割的斷塊穹窿山地。屬于喀斯特低山丘陵包圍變質巖穹窿狀孤島。地勢呈階梯狀下降，有三級夷平面。梵凈山地處東亞季風氣候區，具有明顯的中亞熱帶季風山地濕潤氣候的特征，以新金頂、老金頂、鳳凰山諸峰為中心，且是烏江與沅江水系的分水嶺。20余條河流從山頂呈放射狀飛流而下，形成眾多瀑布，河谷深切，峽谷密布，河谷坡降大。森林土壤的山地黃壤和暗黃棕壤在梵凈山提名地廣泛分布，并且在此基礎上發育了獨特的垂直自然帶譜，是典型的亞熱帶溫濕潤山地森林生態系統，植被類型多樣，動植物群落豐富。梵凈山孤島狀的地貌環境形成相對獨立的生產環境，為古老動植物的繁衍和演化提供了極為有利的條件。目前，這里仍棲息著起源于7000萬至200萬年前的第三紀和第四紀的動植物種類。

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地質背景與地貌特征
梵凈山地區位于江南造山帶的西南緣，是一個元古宙時期的裂谷盆地，其山體構造大致經歷了梵凈———武陵、雪峰、燕山和喜馬拉雅四期比較顯著的地質事件和構筑運動，特別與中生代晚期的構造運動及其后的隆升作用有關。其山體的地形地貌、森林生態系統、土壤、氣候和水流等自然景觀與該區的地質環境和基本的地質特征關系密切。梵凈山區廣泛分布著前震旦系地層，是研究中國南方地區前寒武紀地質構造演化的重要窗口，其前寒武紀的地質里“核雜巖”的形式出露與早古生代地層中，包含梵凈山群和板溪群兩大特征各異的地址構造單元，其間被角度不整合面分開。板溪群主要分布于梵凈山的山麓前緣以及穹窿構造核部的鳳凰山、金頂、斗篷山和牛頭山一帶、出露變質礫巖、變余砂巖和千枚巖等，梵凈群幾乎全部分布于山區主體梵凈山穹窿的核部，廣泛出露典型的基性—超基性熔巖和少量的中酸性熔巖。梵凈山地區地序列是認識新元古代早期沉積盆地演化的鑰匙，梵凈群共分7個巖性組，總厚度逾9400米，形成了一個完整的盆地沉積記錄。根據出露最古老地層梵凈群的同位素年齡測定，形成了一個完整的盆地沉積記錄，地質年齡在距今10—14億年之間。該區巖石地層變質程度低，原生結構構造保留完好，地層單位的展布顯示清晰的褶皺構造樣式，而變形造成的構造置換也并不強烈，侵入巖的侵入接觸關系保留完整，可以建立完整地層架構。
梵凈山地塊主體變質巖于10億年前梵凈———武陵運動形成，喜馬拉雅運動使周圍喀斯特逐步被剝蝕，變質巖出露，形成穹窿狀變自然孤島和放射性河流，新構造運動徹底使梵凈山巍巍屹立于周邊喀斯特地區，成為被喀斯特低山丘陵包圍的變質巖穹隆狀孤島，且至今仍在遭受強烈侵蝕切割，其核心地區于四周、山上和山下的地貌景觀都形成了鮮明對比，這是梵凈山提名地在宏觀視野上的主要表現。梵凈山區的主體部分受第三紀風化條件和水熱作用及第四紀冰期霜凍風化的影響，形成獨特的侵蝕—構造地貌類型，如獨特的峽谷和嶂谷地貌以及雪蝕洼地等古氣候地貌；在外圍地區則分布典型的喀斯特地貌和流水地貌，表現在地表、地下的喀斯特形態如溶斗、豎井、盲谷、洼地、巖溶泉、暗河等；提名地對新構造運動的地貌具有如下獨特特征，同步同層狀裂點發育，“峽谷套嶂谷”地貌獨特、河谷縱剖面坡降差異明顯、反映河谷地貌發育的地形比率不同、山上山下河流階地迥異、變形的夷平面組合明顯等等，梵凈山對研究中國西南非喀斯特地貌的新構造運動特征具有重要的科學價值。

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美學特征
梵凈山突出的自然美在于比其他世界自然遺產更豐富的景觀多樣性，且景觀類型有精彩的地質地貌，美麗的山川，漂亮的濕地，壯觀的瀑布，突出的森林景觀，壯闊的全景，非比尋常的地質自然現象和野生生物全相，這些共同構成了梵凈山稀有和不同尋常的自然美。
在垂直分異維度方面，梵凈山山體龐大，地勢起伏顯著，其山底到山頂的景觀變化明顯。峽谷和山嶺相間分布，脊狀山嶺發育，地勢險峻，山底溝谷濃萌蔽日，山間峽谷河流密布。嶺谷之間，淺變質碎屑巖的巖層形狀近于水平，垂直節理發育，經長期凍融、風化、水蝕等作用形成懸崖峭壁、石峰林立的地貌景觀。有的山峰基座相連，有的已盡數坍塌，唯留孤峰，高聳崔嵬。提名地水系自山頂呈放射狀向四周奔涌，有“九十九溪”之稱，湍急的流水展現了不同的水體特征且形成了壯觀的瀑布景觀。另外，提名地是重點野生動植物的天堂，美麗的蝴蝶，華麗的野鳥，尤其是許多觀賞植物，如杜鵑花、中國鴿子樹、冷杉、中國小葉黃楊、玉山圓柏等。
另外，瞬息萬變的氣流變化造就了自古聞名的突出氣象景觀，尤其是云霧、彩虹、幻影與佛光等現象變化萬千，完整地呈現了山體的自然美。

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《梵凈山記》（黎民）
梵凈山乃武陵之仙境。古為皇帝賜封“天下眾名岳之宗”，今為“聯合國人與自然保護網成員” 。細說凈山，實有四難：動植物產與礦藏品類在此相生相長——讓你難以知其數；自然景觀與民俗風情在此相得益彰——讓你難以明其狀；萬米睡佛與金頂佛光在此若隱若現——讓你難以通其神；沅湘文化與巴蜀文化在此雅俗共賞——讓你難以解其妙。若不親臨凈山，哪能領略這“數”“狀”“神”“妙”的梵凈真趣？故特仿歐陽文忠之佳作，草成此章，以饗欲游、未游、已游、神游梵凈山之仙客。
西南皆山也。其黔東諸峰，林壑尤美。望之巍然而峻秀者，梵凈也。方圓千余里，宛如綠色明珠，而為聯合國所保護者，瑰寶也。鐘靈毓秀，有紅云接于萬步天梯之上者，金頂也。金頂像誰？齊天大圣悟空也。名之者誰？云游此境之唐僧也。唐僧攜徒誦經于此，開卷即悟，而景又最佳，故雅而號之曰梵凈也。梵凈之妙不在景，在乎山水之靈氣也。山水之靈，得之仙而寓之景也。
若夫圖騰鑲嵌九龍壁，佛經疊成萬卷書，古佛道場者，梵凈之美名也。想發財而拜佛，欲富貴而焚香，金童玉女，舍梵凈而他求者，未曾有靈驗也。今日往，明日歸，見金頂佛光而還，則所求可得也。
至于求者拜于佛，游者賞于目，鳳凰山，金沙池，極目逞懷，留連而忘返者，游興濃也。拾級而上，惟勇者不怠；遇溪則飲，因泉甘如茅臺；花果飄香，沁人之心脾者，游在品也。品賞之樂，亦絲亦竹，歌者唱，游者和，禽鳥翩翩，玉簫伴奏，悠揚而婉轉者，游之歡也。遐邇名聞，貿然而邀游者，達五洲也。
肇自華旅初興，凈山放彩，慕名而往者日多也。山以仙名，地關人杰，梵凈乃天下眾名岳之宗也。然而山民知神奇梵凈之樂，而不知向往梵凈者之樂；向往梵凈者知神游之樂，而不知駕臨梵凈者之樂其樂也。往能盡其樂，歸而有所得者，好運也。好運者誰？見金頂佛光者也。
丁酉中秋，安書楷再錄黎民兄長妙文佳作《梵凈山記》
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