民亦勞止汔可小康出自哪本書
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民亦勞止，汔可小康出自《詩經》，這句話的意思是說老百姓太勞苦，也該稍稍得到安樂了 。表達了奴隸制時代先民們的一種理想 。該句表達出了底層勞動人民的辛苦 。
【民亦勞止汔可小康出自哪本書，小康一詞最早出自詩經中的哪句話】《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇 。
小康一詞最早出自詩經中的哪句話“小康”這個詞出自《詩經·大雅·民勞》“民亦勞止，汔可小康” 。
【原文】
《民勞》
民亦勞止，汔可小康 。惠此中國，以綏四方 。無縱詭隨，以謹無良 。式遏寇虐，憯不畏明 。柔遠能邇，以定我王 。
民亦勞止，汔可小休 。惠此中國，以為民逑 。無縱詭隨，以謹惛怓 。式遏寇虐，無俾民憂 。無棄爾勞，以為王休 。
民亦勞止，汔可小息 。惠此京師，以綏四國 。無縱詭隨，以謹罔極 。式遏寇虐，無俾作慝 。敬慎威儀，以近有德 。
民亦勞止，汔可小愒 。惠此中國，俾民憂泄 。無縱詭隨，以謹丑厲 。式遏寇虐，無俾正敗 。戎雖小子，而式弘大 。
民亦勞止，汔可小安 。惠此中國，國無有殘 。無縱詭隨，以謹繾綣 。式遏寇虐，無俾正反 。王欲玉女，是用大諫 。
【譯文】
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安康 。撫愛王畿眾百姓，安定四方諸侯邦 。不要聽從欺詐語，謹慎提防不善良 。遏止暴虐與掠奪，怎不畏懼天朗朗 。安撫遠地使親近，我王心定福安享 。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍休息 。撫愛王畿眾百姓，百姓安樂聚一起 。不要聽從欺詐語，謹慎提防喧爭事 。遏止暴虐與掠奪，不使百姓太憂急 。不要拋棄舊功勞，來為王家謀利益 。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍喘息 。撫愛京師老百姓，安定四方諸侯地 。不要聽從欺詐語，謹慎提防無法紀 。遏止暴虐與掠奪，不使作惡太得意 。恭敬莊重保威儀，親近仁人與志士 。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安寧 。撫愛王畿眾百姓，使我百姓除心病 。不要聽從欺詐語，謹慎提防有奸佞 。遏止暴虐與掠奪，不使政事敗難成 。您雖是個年輕人，作用卻大要認清 。
百姓也已夠辛苦，應該可以稍安定 。撫愛王畿眾百姓，國無殘酷無酸辛 。不要聽從欺詐語，謹慎提防內亂生 。遏止暴虐與掠奪，不使顛倒我國政 。愛你大王如美玉，因此大聲來諫諍 。
民亦勞止,汔可小康是什么意思翻譯：人民實在太勞苦，但求可以稍舒服 。愛護京師老百姓，國家安定無殘酷 。
出自：《詩經·大雅·民勞》，作者不詳
原文選段：
民亦勞止，汔可小康 。惠此中國，以綏四方 。無縱詭隨，以謹無良 。式遏寇虐，憯不畏明 。柔遠能邇，以定我王 。
釋義：
人民實在太勞苦，但求可以稍舒服 。愛護京師老百姓，國家安定無殘酷 。詭詐欺騙莫縱任，小人巴結別疏忽 。掠奪暴行應制止，莫使政權遭顛覆 。衷心愛戴您君王，大力勸諫為幫助 。
止：語氣詞 。汔：庶幾 。康：安康，安居 。惠：愛 。綏：安 。縱：放縱 。詭隨：詭詐欺騙 。謹：指謹慎提防 。式：發語詞 。寇虐：殘害掠奪 。
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擴展資料主旨：
描寫平民百姓極度困苦疲勞直撞，勸告周厲王要體恤民力，改弦更張 。全詩五章，每章十句，均為標準的四言句，句式整齊，結構謹嚴，具有明顯的重章疊句趨勢 。
作品影響：
《詩經》記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的歷史過程，記載了這一歷史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要歷史條件，反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方面情況，給后人留下了寶貴的史料 。雖然這些史料中摻雜著神話內容，卻無可否認地有著可以置信的史實 。
《詩經》立足于社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情，這一“饑者歌其食，勞者歌其事”的精神傳統為后世所代代繼承和發揚 。
《詩經》中關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，為屈原所繼承和發揚，被后人概括為“風雅”精神 。
