楚有材于斯為盛，惟楚有才于斯而盛什么意思 _惟楚

惟楚有才于斯而盛什么意思

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惟楚有才于斯而盛，翻譯就是：楚國人才輩出，在這里更是多。“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”
清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛” 。這幅名聯就此撰成。
楚有材,于斯為盛

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“唯楚有才于斯而盛”的意思是：楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。
唯楚有才于斯而盛
拼音：
wéi chǔ yǒu cái yú sī ér shèng
原文：惟楚有材，于斯為盛。
【楚有材于斯為盛，惟楚有才于斯而盛什么意思】釋義：楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。
出處：
1、“惟楚有材”：《左傳》：“雖楚有材，晉實用之。”
2、“于斯為盛”：《論語·泰伯》：“唐虞之際，于斯為盛。”
解析：
1、惟：語助詞，沒有意義。這句相當于“楚有才”，“惟”并不是簡單的和“唯”對應的。
2、斯：是這里的意思。
造句：
1、楚,“惟楚有才，于斯為盛”，楚餐廳菜品精致，當得上：惟楚有菜，于斯為盛。
2、如果說岳麓書院的“惟楚有才，于斯為盛”是尊重與解讀湖湘文化最有名的一處牌匾，那么第二處便是在二酉山——“學富五車，書通二酉” 。
惟楚有材于斯為盛湖南長沙岳麓山的岳麓書院的二門上赫赫書寫了““惟楚有才、于斯為甚”八個大字，意思是說楚湘之地，都得益于湖湘這塊熱土。一方水土養一方人。據湖南學者研究，認為湖南之所以能在中華文明歷史上作出了卓越的貢獻，是因為來自于湖湘文化的精神，這就是“無所依傍，浩然獨往”的精神，它成為湖南士民敢于沖決網羅的文化底蘊，演化出強烈的求新求變精神和堅決的反封建精神。湖南人卓勵敢死和勇為天下先的氣質風格鮮明地構成了湖湘文化中的“獨立根性”，以及“淳樸重義”，“勇敢尚武”，“經世致用”，“自強不息”的品格。
唯有楚才于斯為盛是什么意思“惟楚有材，于斯為盛”分別是湖北武昌鳳凰山麓一座木構牌樓的名句和湖南長沙岳麓書院門前的一幅對聯。上聯“惟楚有材”，出自《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。”，即楚材晉用的典故。下聯“于斯為盛”，出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”，本為孔子盛贊周武王時期人才鼎盛局面。
“惟楚有材、于斯為盛”的說法有考證出自康熙四十八年安陸知府楊綠綬撰寫的《創建陽春書院記》，楊知府認為創建書院的目的，“一以仰古人，一以開后學，欲使肄業其中者，詞擅《陽春》，文賡《白雪》，惟楚有材，于斯為盛。”文章第一次把“惟楚有材”和“于斯為盛”兩個成語組成一個新的詞組，并賦予了新的意境。《湖北通志》記載：清朝順治十二年（1655年），湖廣巡撫林天擎到武昌貢院祭拜孔子時感嘆“惟楚有材”，撰入《武昌府學重修記》中，百余年后的康熙年間，“惟楚有材”四個大字被寫成匾額，懸掛于武昌貢院牌樓上。
嘉慶年間，“惟楚有材,于斯為盛”楹聯懸于岳麓書院山門，1933年該聯曾移掛湖南大學新圖書館，后毀于日機轟炸。1984年，湖南大學又根據原件照片復制，復掛于書院山門。此對聯因岳麓書院名聲大噪。后來，太平天國運動興起，武昌貢院及牌樓被毀于兵禍。咸豐八年（1858年），湖廣總督官文、湖北巡撫胡林翼主持重修武昌貢院及牌樓。時任兵部右侍郎的曾國藩重新題寫“惟楚有材”四字匾額，重新懸掛于武昌貢院牌樓上。1958年，此牌樓因大風而傾覆。
惟楚有才于斯為盛意思是：楚國真是出人才的地方啊，這里人才鼎盛。惟，語助詞，沒有意義。這句相當于“楚有才”，“惟”并不是簡單的和“唯”對應的。至于“斯”，是這里的意思。
其中上聯“惟楚有材”，出自《左傳·襄公二十六年》：“晉卿不如楚，……雖楚有材，晉實用之。”意指楚地出人才。常用于湖南湖北地區。以湖南省長沙市的湖南大學岳麓書院對聯“惟楚有材，于斯為盛”聞名于世。

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擴展資料至于“斯”，是這里的意思
清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛” 。這幅名聯就此撰成。
1655年，林天擎到武昌府學（今武昌解放路西，大成路北）祭孔，諸生向他反映，武昌府學為鄂省鄉學之冠，但校舍破敗不堪。
后之龍攄鵬奮，何可數量？” 自林天擎后，武昌府學“嗣是代有修葺”，而且重視培養“楚材”的文字屢見于湖北方志。1732年，湖北巡撫王士俊說“楚材號天下久矣”，并希望“從此楚材輩出” 。