馮夢龍的《三言》在文學史上是什么地位 _夢龍

馮夢龍，字耳猶，號姑蘇詞奴、龍子猶、墨憨齋主，江蘇蘇州人。
三言，是馮夢龍編篡改寫的，是短篇小說最具代表性的作品，也是他的代表作。集宋、元、明三代白話短篇小說之大成，赤裸裸地表達出庶民的情感。
三言，指的是，喻世明言，警世通言，醒世恒言，喻，是使人了解，警，是警告之意，醒，是醒悟之意。而，明言、通言、恒言，是出眾的言談或故事之意。此外，馮夢龍在通俗文學方面的著作除，三言，外，還校訂與編篡有情史類略，新列國志、兩漢演義、平妖傳、盤古志仁之、有夏志傳、五朝小說等書。并集錄蘇州民謠山歌十卷，收錄歌曲太霞新奏和仁之間古今談概三十六卷，以及智立囊、智囊補正續二篇，收錄了笑話集笑府十卷，及收集戲曲墨憨齋傳奇定本等……
【馮夢龍的《三言》在文學史上是什么地位】其實馮夢龍所編撰的第一本故事集，書名就叫，古今小說，而現在已統一為，今古奇觀。所以明末的馮夢龍在當時可謂是稱霸文壇，至今后世對他也是贊嘆有加！?????

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《三言》是明代著名小說家馮夢龍編纂的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》原稱《古今小說》，《警世通言》和《醒世恒言》。馮夢龍畢生從事通俗文學的搜集，整理，和編纂，。增補改編過小說，戲曲，散曲及民歌等方面。然而確定他作為文學史上的大家地位還是他對擬話本小說《三言》的編纂整理成就，馮夢龍通過搜集并加工整理，編纂，也進行一定的修訂，文本的重構，進行再創作，對一些原本無字的散落在各地民間說書散曲，融入作者的思想和藝術的創造編纂成具有完整故事情節，集成篇的白話文小說。小說在人物塑造方面創造出個性鮮明的人物形象，如杜十娘，秦重等家喻戶曉的人物。大量地創作出反映社會的風俗人情，各階層社會中百態人生，表達出以個性自由為基礎的愛情觀念等，雅俗共賞。是明代時期通俗小說創作的杰出代表。
馮夢龍（1574-1646），字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。它是我國古代白話小說的集大成者，是市民文學的先驅。他曾整理、編纂、創作、出版了近三千萬字的話本小說、歷史小說、筆記小說、民歌、散曲、戲劇等作品，超過一千五百萬字，為歷代文人所遺存的文字數量之最。
在明代中后期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的“三言”就是它們的杰出代表。
“三言”所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜，有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，在這些作品里，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的，這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優秀作品，既重視故事完整、情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段來刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。其中“杜十娘怒沉百寶箱”、“賣油郎獨占花魁”等故事家喻戶曉。
在大學時買過一套《三言》，還看過電影《馮夢龍傳奇》，馮夢龍一生很坎坷，懷才不遇，壯志未酬。快六十歲了，才在福建一個小縣城壽寧縣做縣令。在壽寧期間，他收服土匪、抗擊倭寇、興修水渠。為官四年，造福壽寧百姓。

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馮夢龍不僅是明代著名的作家、編纂家、出版家,而且是著名的文學理論家。他編纂出版過多種民歌集、散曲集、筆記小品集,創作、改編或整理出版過多種戲曲。在小說方面,編纂(其中也不乏創作成份)出版過合稱為“三言”的短編小說集《古今小說》(《喻世明言》)、《警世通言》、《醒世恒言》,改編整理過《平妖傳》、《新列國志》等長篇小說,還縱恿書坊重價購刻過(從現在一些資料看至少是這樣)作為“四大奇書”之一的《金瓶梅》。正如他的文學實踐活動在小說方面最為突出一樣,他的文學理論也以小說理論最為見長,在中國小說理論發展史上的地位最為顯著。然而遺憾的是,由于歷史的傳統文化意識積淀的原因,歷來的研究,連馮夢龍在中國文學史上的地