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地心說認為什么是宇宙的中心

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地心說認為什么是宇宙的中心

地心說認為什么是宇宙的中心

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地心說認為地球是宇宙的中心 。
【地心說認為什么是宇宙的中心】地心說 ， 又名天動說（Geocentricmodel） 。
公元2世紀時它被體系化了 ， 是地動說對應的學說 。
該學說是一種認為地球位于宇宙中心的地球中心說 ， 人類則住在半球型的世界中心 。
從13世紀到17世紀左右 ， 地心說也一直是天主教教會公認的世界觀 。
地心說認為什么是宇宙的中心?地心說的起源很早 ， 最初由古希臘學者歐多克斯提出 ， 經亞里士多德完善 ， 又為托勒密進一步發展成為在16世紀“日心說”創立之前的1000多年中 ， “地心說”一直占統治地位 。亞里士多德的地心說認為 ， 宇宙是一個有限的球體 ， 分為天地兩層 ， 地球位于宇宙中心 ， 所以日月圍繞地球運行 ， 物體總是落向地面 。地球之外有9個等距天層 ， 由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原動力天 ， 此外空無一物 。上帝推動了恒星天層 ， 才帶動了所有天層的運動 。人類居住的地球 ， 則靜靜地屹立在宇宙中心 。
根據參照物差異 ， 由于人類生活在地球上 ， 以地球為中心來看地球是不動的 ， 而日月星辰圍繞地球而動 ， 故古人認為地球是中心 。
誰支持地心說首先 ， 關于日心說和地心說的爭論 ， 我們需要清楚 ， 這個爭論不是科學與《圣經》 ， 科學與神 ， 或科學與基督徒信仰的爭論 。如果你讀過《圣經》 ， 請告訴我 ， 在《圣經》的哪一卷書、哪一章、哪一節里提到地球是宇宙的中心 。提到地心說 ， 其實《圣經》里沒有這樣的說法 。那么地心說和日心說是怎么來的？這就需要對這段歷史有一些了解 。
哥白尼在十六世紀初提出天體運行論 ， 在他的天體運行論中 ， 第一次提出地球繞太陽旋轉的日心說 ， 否定了托勒密的地心說 。日心說和地心說的爭論完全是科學本身的爭論 。
但是根據當時歷史的背景 ， 由于羅馬天主教的腐敗墮落和對《圣經》錯誤的解釋 ， 羅馬天主教采取了否定日心說、支持地心說的態度 ， 就使這場爭論被許多人誤認為是科學與《圣經》的沖突 。
有些無神論的哲學家甚至得出這樣的結論：“哥白尼的學說不只在科學史上引起了空前的革命 ， 而且對人類思想的影響也極其深刻 。哥白尼推翻了從亞里士多德以來未曾動搖過的地心說—地球是宇宙的中心 ， 日月星辰都繞著地球轉動 ， 從而在實質上粉碎了神創造人類、又為人類創造萬物的荒謬宇宙觀 。科學終于以偉大的、不可壓抑的力量 ， 戰勝了神權 。”
這是唯物主義哲學家所得出的結論 。哥白尼的日心說的確推翻了地心說 ， 但是它絲毫無損神創造人類 ， 并為人類創造宇宙萬物的宇宙觀 。事實上 ， 托勒密的地球中心說是從亞里士多德引出來的 ， 與《圣經》中的啟示毫無關系 。
亞里士多德是在主前三百多年的人 ， 他的宇宙觀曾經是西方社會主要的思想 。他認為宇宙是由幾個同心圓所組成 ， 最中心的為地球 ， 其次為其他星球 ， 每個星球都有靈性 。神在最外圍 ， 以靈性吸引帶動圓球而轉動 。
托勒密繼承了亞里士多德的地球中心說 ， 但是對天體運行有些修正 ， 提出了行星軌跡的幾何圓心不是地球 ， 行星運動仍是以圓內另一個點為中心 ， 而行星的運動不是等速運動 ， 乃是等角速運動 。
中古時代基督教神學家阿奎那 ， 將亞里士多德的形而上學引進羅馬天主教 ， 就形成了羅馬天主教的宇宙觀 ， 簡單地稱作地心說 。哥白尼后來發現如果以太陽為中心 ， 行星軌道的計算才合理準確 ， 但是因為這個觀點和羅馬天主教基本教義的觀點相違背 ， 所以直到去世前他才發表他的論著 。如果我們仔細地考慮 ， 就會發現地心說與日心說爭論的本質 ， 是正確科學觀點與錯誤科學觀點的爭論 ， 并非科學與神或《圣經》的爭論 。因為《圣經》從來沒有說地球是宇宙的中心 ， 或太陽繞著地球旋轉 。事實上 ， 日心說所挑戰的不是神或《圣經》 ， 它挑戰的是羅馬天主教教廷的權威 。除了地心說之外 ， 羅馬天主教還從異教以及希臘哲學取用許多異教、異端的教訓和神學 。譬如 ， 天主教有煉獄之說、圣母崇拜之說、功德贖罪之說等 ， 這許多的教訓和神學不但是違背《圣經》的 ， 也是荒謬迷信的 。
需要指出的是 ， 提出日心說的哥白尼本身就是非常徹底、虔誠愛神的基督徒 。他生在波蘭的托倫城一個虔誠的基督徒家里 。他自己絕對相信神在《圣經》中所啟示的真理永不會錯 ， 但是人對《圣經》的解釋和認識是會錯的 。人對自然界的認識以及由此而來的學說也是會錯的 ， 因此自然科學的學說是需要不斷改進的 。
哥白尼提出日心說 ， 指出地心說的錯誤 ， 一面是根據他的觀察研究 ， 另一面也是根據他對神的認識而有的靈感 。他說 ， 托勒密的體系 ， 為了將地心說之下的軌道圖合理化 ， 不得不發展出一套復雜的本輪、均輪體系 ， 數目多到七十九個 ， 象一個怪物 。他說 ， 這肯定不符合神的旨意 ， 因為造物主不會造出累贅無用的東西 。哥白尼對科學家不能對造物主為我們造成的美好而有秩序的宇宙提出正確的理論 ， 感到氣憤 。他決心在神允許人類所及的范圍內 ， 追求事物的真理 。就是在這種動機下 ， 哥白尼建立了不同于托勒密理論的新宇宙模型 。哥白尼認為這個新體系顯示出宇宙具有令人贊嘆、對稱性的軌道運動與大小的和諧 ， 從而顯出造物主的莊嚴作品是何等偉大！這是他的原話 ， “神圣造物主的莊嚴作品是何等的偉大！”

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