《莊子》的參悟__盜亦有道
盜亦有道
◇智燈
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【原文】《莊子胠篋》
故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏 ， 圣也；入先 ， 勇也；出后 ， 義也；知可否 ， 知也；分均 ， 仁也 。五者不備而能成大盜者 ， 天下未之有也 。”由是觀之 ， 善人不得圣人之道不立 ， 跖不得圣人之道不行 。天下之善人少 ， 而不善人多；則圣人之利天下也少 ， 而害天下也多 。故曰：唇竭則齒寒 ， 魯酒薄而邯鄲圍 ， 圣人生而大盜起 。掊擊圣人 ， 縱舍盜賊 ， 而天下始治矣 。夫川竭而谷虛 ， 丘夷而淵實 。圣人已死 ， 則大盜不起 ， 天下平而無故矣！
【譯文】
盜賊也有道嗎？
能推測出目標屋里財物 ， 這就是盜賊的圣明；
敢率先進到屋里 ， 這就是盜賊勇敢；
最后退出屋子 ， 這就是盜賊義氣；
判斷可否采取行動 ， 這就是盜賊的智慧；
【盜亦有道有什么意思 盜亦有道的成語故事】臟物能分配公平 ， 這就是盜賊的仁愛 。
明、勇、義、智、愛五樣若不能具備 ， 而想成為真正的大盜 ， 是天下沒有的事 。”
從這一點來看 ， 善人不能通曉圣人之道便不能立業 ， 盜跖不能通曉圣人之道便不能行竊；
天下的善人少 ， 而不善的人多 ， 那么圣人給天下帶來好處也就少 ， 而給天下帶來禍患也就多 。
所以說：嘴唇向外翻開牙齒就會外露受寒 ， 魯侯奉獻的酒味道淡薄導致趙國都城邯鄲遭到圍困 ， 圣人出現了因而大盜也就興起了 。抨擊圣人 ， 釋放盜賊 ， 天下方才能太平無事 。
【參悟】
莊子還少說了 ， 要為搶盜的行為冠以劫富濟貧的光榮使命 ， 為天下窮人除害 ， 推翻剝削階級 ， 打倒土豪分田地……
圣明、勇敢、義氣、智慧、仁愛五種美德卻成就了一批又一批盜賊 。
智慧就好比是工具 ， 看人用來做什么？莊子抨擊圣人 ， 其義在‘無欲’ ， 無欲則無為 。無為則太平 。故《老子》曰：我無欲而民自樸 ， 我無為而民自富 。
想一想：
：人們為什么讀圣賢書？
：為智慧 。
：為什么求智慧？是什么推動人們去求學智慧？
：名利心人多 ， 濟世心、解脫心人少 。
所以說啊：學習圣人的智慧可以更好更多更大的為已謀利而成為真正的盜賊！
莊子這是從根本上闡述問題的根本 ， 以醒迷途中人 ， 當知 ， 求知不覺心 ， 何可得利乎？
要知道人受報是不依智慧而依動機的 。
因者發心造業 ， 果者受報輪回 。
—智燈
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