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數罟不入洿池，“數罟不入洿池”：孟子論森林使用權的習慣法

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數罟不入洿池，“數罟不入洿池”：孟子論森林使用權的習慣法

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英國歷史上 ， 約翰王也曾經和周厲王一樣“專利” ， 他也是將森林權利轉移到國王手中 。圖為英國一處森林景象 。（人民視覺/圖）
古代的山澤森林中有很多資源 ， 如狩獵的動物及其毛皮、木材、藥物、蘑菇、湖泊中的水產品等 ， 這些原本是天然資源 ， 在古老的習慣法時代 ， 各氏族或部族分別對各自不同區域的山澤森林享有不同的權利 ， 這些權利源自漫長歷史中各種復雜博弈形成的慣例 ， 并以習慣法的方式得到普遍承認 。
【數罟不入洿池，“數罟不入洿池”：孟子論森林使用權的習慣法】在進入早期國家時代以后 ， 氏族屬民通過向保有山澤森林權利的領主繳納一定收獲 ， 而得到相應的捕獵、采集或捕撈權 ， 如《詩經·豳風·七月》中記載早期周人的農民入山狩獵 ， “言私其豵 ， 獻豜于公” ， 即將部分獵獲獻給領主 ， 自己得到剩下的獵物 ， 農民和領主根據不成文的習慣法 ， 分別保有各自對于山澤森林資源的權利 。
在封建時代 ， 沒有誰可以宣稱自己有權壟斷山澤森林的全部利益 。周厲王曾經嘗試擴大王權 ， 將這種層層保有的山澤森林權壟斷為國王所有 ， 并任命榮夷公實行“專利” 。當時的《微 鼎》銘文提到了掌管“籍司九陂” ， 《逨盤》銘文也提到“司四方虞林 ， 用宮御” ， 即王室控制山林水澤的巨大利益 。清華楚簡《芮良夫毖》中記載領主芮良夫向厲王抗議 ， 杜勇指出：“山林水澤之利本來為各級封君共享 ， 厲王革典變成獨占天地百物之利”（《清華簡與古史探賾》） 。周厲王的“專利”行為 ， 遭到了貴族階層的反擊 ， 將其驅趕出去 ， 又恢復到封建習慣的軌道上去 。
其后幾百年 ， 隨著周代的“禮崩樂壞” ， 封建時代的習慣解體 ， 代之而起的是孟子生活時代強大的王權和財政汲取體系 。體現在山澤森林權上 ， 就是王權壟斷的擴大 ， 封建私權的坍塌 。《孟子·梁惠王下》記載 ， 齊宣王向孟子詢問周文王時代的王家獵苑有七十里 ， 而我的王家獵苑只有四十里 ， 但為何民眾卻覺得周文王的獵苑太小了 ， 而我的獵苑太大了？孟子回答說 ， 周文王的獵苑 ， “芻蕘者往焉 ， 雉兔者往焉 ， 與民同之” ， 領主和農民都可以進入采集木材或狩獵 ， 按照古老習慣享有各自的權利 。但是齊王你的獵苑 ， 別人到里面殺一只鹿 ， 也等同于殺人罪 。
從戰國的齊國官印來看 ， 有“亡麋”“麋鹿之禁”等印章 ， 顯然齊國設立有專門掌管國有獵苑的官職 ， 實行“專利” 。
《商君書·墾令》直接規定要“壹山澤” ， 即將山澤森林的資源全部收歸國君所有 ， 那么“惡農、慢惰、倍欲之民無所于食” ， 即君主把這些全部收歸己有不但有經濟利益 ， 而且那些不好好給國君耕田的農民 ， 再也沒有去處和逃避的地方 ， 只能老老實實耕田和打仗 。龍崗秦簡《禁苑》中就規定 ， “諸禁苑為耎 ， 去苑卌里禁 ， 毋敢取耎中獸 ， 取者□（缺一字）罪” ， 嚴格禁止任何人觸碰皇家的山澤森林資源 。
對于戰國時期出現的這一波對森林的“專利” ， 孟子提出強烈反對 ， 在他看來 ， 對于山澤森林的使用 ， 要給民眾留下空間 ， 而不是君主獨享 。君主獨享的山澤森林 ， 一座座山頭就像是一個個陷阱一樣 ， 民眾稍有不慎在某處荒山獵獲到兔子 ， 或者野外湖泊捕撈到水族 ， 都會觸碰到法網 ， 這是下等的與民爭利行為 。
對于山澤森林的使用 ， 孟子主張尊重古老的習慣法 ， 我們熟知的那一段“數罟不入洿池”和“斧斤以時入山林”（《梁惠王上》）其實就是在描述周代社會對山澤森林資源使用的不成文習慣法 ， 這類周代的描述也見于《逸周書·大聚》《文傳》等篇以及后來的齊國法律《守法守令等十三篇》等 。日本學者工藤元男就指出 ， 這些內容是當時早就存在的習慣法 。孟子強調了什么時候能網魚 ， 什么時候能進森林砍樹這一大段 ， 其實就是將對山澤森林的使用 ， 要恢復到原初那種“共享”的畫面 。
英國歷史上 ， 約翰王也曾經和周厲王一樣“專利” ， 他也是將森林權利轉移到國王手中 。在貴族反抗約翰王之后 ， 簽訂的《大憲章》第47條 ， 就明確規定“所有本朝所圈之禁苑將立刻解禁” ， 這和西周貴族取得的成就是一樣的 。除了《大憲章》 ， 當時還專門有《森林憲章》 ， 1217年與《大憲章》一起頒布 ， 確保山澤森林之權不被“專利” ， “它限制了國王對英格蘭各地大片林地享有的權利 ， 允許平民百姓在這些森林里放牧牲畜、挖掘水渠和從事其它關鍵的農業活動 。在此之前 ， 森林法極其嚴苛 ， 受到土地所有者們的極大怨恨”（[英]丹·瓊斯《金雀花王朝》） 。
孟子的思想 ， 與“森林憲章”之類相通 ， 開放森林權 ， 對于貴族和平民都有共同利益 。孟子正面評價世家貴族 ， 將他們稱為“喬木”“巨室” ， 并提出“為政不難 ， 不得罪于巨室”（《孟子·離婁上》） 。因為他知道 ， 在戰國那種超級王權崛起的背景下 ， 貴族和平民之間恰恰具有共同的利益 。
（作者系大學教師、歷史學者）
（本文僅為作者個人觀點 ， 不代表本報立場）
李競恒

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