文昌帝君是誰，歷史真實(shí)文昌帝君由來：為什么古代讀書人都要拜文昌？ _帝君

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【文昌帝君是誰，歷史真實(shí)文昌帝君由來：為什么古代讀書人都要拜文昌？】“生死隸東岳，功名隸文昌” 。想必很多人讀書人都知道文昌，逢考見到文昌塔、文昌廟都要進(jìn)去拜一拜。
文昌帝君，又稱梓潼帝君，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。坐下兩侍童天聾、地啞，一掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印，寓意為能知者不能言，能言者不能知，考試不泄密。
道教神仙都是歷史上真實(shí)存在的人物，而文昌帝君卻尤為特殊。公元374年，東晉時(shí)，蜀人張育自稱蜀王，并起義軍抗擊前秦苻堅(jiān)，而后戰(zhàn)死，當(dāng)?shù)厝嗽阼麂て咔綖橹◤堄簦⒆鸱钏麨槔诐升埳瘢?dāng)時(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠，兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱“張亞子” 。
安史之亂，唐玄宗入蜀，途經(jīng)七曲山，將士水土不服，紛紛病倒，而后唐玄宗夢(mèng)遇張亞子給他一副藥方，治好士兵，玄宗于是追封其為左丞相。唐朝末年黃巢起義，唐僖宗避亂入蜀，又經(jīng)七曲山，他親自祭祀梓潼神，并封張亞子為濟(jì)順王。
古時(shí)每逢科舉考試，各地學(xué)子們紛紛祈禱神明護(hù)佑，考取功名。北宋時(shí)，梓潼神成為保佑四川學(xué)子考試順利的地方神，到了南宋，因梓潼神公認(rèn)靈驗(yàn)，成了全國學(xué)子共同信仰。
元仁宗時(shí)期，統(tǒng)治者不在以暴制暴，緩和社會(huì)階層矛盾，恢復(fù)停止了40年的科舉，并于延佑三年(1316年)封梓潼神張亞子為"輔元開化文昌司祿宏仁帝君" 。即“文昌帝君” 。

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文昌即文昌星，是古代主持文運(yùn)功名的星宿，一共六顆，形似半月。《史記·天官書》記載:"斗魁戴匡六星，曰文昌星，一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。"道教尊為主宰功名祿位的星君，是讀書文人求功名所尊奉的文圣星。
因文昌星和梓潼帝君同被道教尊為主管功名利祿之神，二神逐漸合而為一神，每年二月初三日為文昌帝君神誕日。
了解文昌帝君之外，還流傳一篇重要的經(jīng)文，《文昌帝君陰騭文》是道教重要典籍，作者不詳，相傳為南宋道士以文昌帝君名義傳播的傳善文，教人斷惡修善，規(guī)范自己。
"陰騭"一詞，出自《尚書·洪范》:"惟天陰騭下民"，多積陰德，做善事，自天佑之。其中《文昌帝君陰騭文》不同其他經(jīng)文，舉四則歷代名人因果案例，因多積陰德而科舉高中，或成為一代名人，其中更是有順種福田，逆種福田之說。

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一、于公治獄，大興駟馬之門：說的是東漢有個(gè)人叫于公，在東海縣當(dāng)獄吏。當(dāng)?shù)赜袐D人丈夫早死守寡，她想守節(jié)，婆婆不想妨礙她改嫁，于是自縊而死，可是好心辦成了壞事，婆婆的女兒誣告是寡婦逼死她母親，寡婦無可辯駁，說不出根據(jù)，最后被處死，據(jù)說因冤情太重，當(dāng)?shù)卮蠛担旰螅鹊叫绿氐饺危诠V其冤情，最早為其平反。
于公一生治理監(jiān)獄，秉持公道，為冤案錯(cuò)案平反，百姓都很敬佩他。他家大門壞了，鄉(xiāng)親要為他修門，問修多大好，于公說修得高大一些，可以通過四馬高蓋的馬車。于工的這種行為這是逆種福田，意為他治獄多陰德，并無冤枉，子孫必有興者，可受四方監(jiān)督。后其他的兒子真當(dāng)了丞相，還封平西侯。
二、竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂：這里說的竇氏為竇禹鈞，燕山人，三十多歲還沒兒子，有人告訴他要多行善積德，而后他開始力行善事，有窮人家沒錢入喪，他出錢葬之，有人養(yǎng)不起孩子，他救濟(jì)養(yǎng)育，自己家無多余財(cái)，都用接濟(jì)窮苦人，而后他自己連生五子，聰明俊偉，為官造福一方。五代十國期著名的“十朝元老”馮道贈(zèng)詩："燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。"
三、救蟻中狀元之選：宋朝宋郊(宋庠未第時(shí)原名)，弟弟宋祁，兩人同時(shí)參加科舉，先前有僧人看相，說:"小宋大魁天下，大宋亦不失科甲。"而后數(shù)日，僧人再見宋郊，大呼驚奇，他說宋郊為何滿面陰騭紋，似乎救了數(shù)萬生命者。宋郊說他哪有那么大功德，只不過前日見蟻穴被水淹，然后用竹編橋，讓它們渡之。
僧人說既然如此，那你將為狀元，大魁天下。那場(chǎng)科舉原本宋祁第一，宋郊第三。弟弟宋祁的確文采更勝一籌，那句“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”就出自他的《玉樓春》，但是章獻(xiàn)太后出面說歷來沒有弟弟先過兄長之事，而后將宋郊改為第一。后人為紀(jì)念宋郊救蟻事跡，還專門修建了橋，命名為渡蟻橋。
四、埋蛇享宰相之榮：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國孫叔敖年少時(shí)在野外游玩，見到一條兩頭蛇，當(dāng)?shù)亓鱾鲀深^蛇有毒，見之即死。孫叔敖怕其他人再見到蛇，就將蛇殺了，埋于地下。晚上回家與母親哭別，說他白天見到了兩頭蛇，母親問他蛇在哪里，他說怕其他人再看見，就埋在地下了。
其母聽完，安慰他說，有陰德之人必定會(huì)得到好報(bào)，你心念眾人，一心向善，不會(huì)死，以后還會(huì)發(fā)達(dá)，而后孫叔敖成了楚國的令尹，一生三次為相，每次離任，百姓都懷念他又把他請(qǐng)回來。
《文昌帝君陰騭文》開篇自述他作一個(gè)地方父母官，從沒有做過對(duì)不起群眾和員工的事，時(shí)常幫助別人度過困難，接濟(jì)貧困之人，憐憫孤苦無依者，寬恕別人過失，廣行善，多積德，勸諫后人多行善事，上天必定賜福于他!

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《文昌帝君陰騭文》經(jīng)典語句
1、欲廣福田，須憑心地；行時(shí)時(shí)之方便，作種種之陰功；利物利人，修善修福；正直代天行化，慈祥為國救民。

2、談道義而化奸頑，講經(jīng)史而曉愚昧；濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚，救危如救密羅之雀；

3、造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾；家富提攜親戚；歲饑賑濟(jì)鄰朋；斗秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。

4、勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而欺窮困；依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度；諧和宗族解釋冤怨；

5、善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃於眉睫；常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非；

6、恒記有益之語，罔談非禮之言；垂訓(xùn)以格人非，捐資以成人美；作事須循天理，出言要順人心；