農村說的出伏是怎么算的農村論遠近幾伏是怎么論的 _怎么

問:農村論遠近幾服是怎么論的？

文章插圖
農村現在論服就是一輩一服，同姓同宗族才論服，異姓只是親戚不論服，親戚超過三輩四輩就是鄉親或路人了，而同姓是同宗同族的二十世三十世還是一家子，出了五服或八服就不是近枝了。
農村每輩一服就是同父兄弟為一服，同祖兄弟為二服，同曾祖兄弟為三服，同高祖兄弟為四服，同天祖兄弟為五服，同烈祖兄弟為六服，同太祖兄弟為七服，同遠祖兄弟為八服，同鼻祖兄弟為九服。

文章插圖
農村的服在白事上的分別是:父母故去，孝子要穿孝服，這孝服是，兒子孝衣外是用麻系腰，孝帽兩側錢上拴麻，鞋蒙白；二服堂兄弟孝衣外用布系腰，孝帽兩側錢上拴麻，鞋蒙白；三服兄弟孝衣和二服一樣用布系腰，孝帽單側錢上拴麻，鞋蒙白；四服兄弟也有孝衣，孝帽上無麻，鞋蒙白，五服兄弟有孝衣孝帽，鞋不蒙白；六服以外兄弟統統戴高孝，就是只有孝帽無孝衣；九服以外一般就出了祖墳太遠了，白事可去可不去，孝帽可有可無，那就是出了八服了。

文章插圖
幾伏的伏字，應該為“父”字或“服字比較準確。
用“父”字是指父親、祖父、曾祖父、高祖父等這樣幾代父輩的“父”的意思。好比說出五父了，那就是往上數六輩，是共同的祖老，往上數五輩，各自的祖老開始分支。

文章插圖

用“服”字，是指遇喪事的孝服情況，如斬衰、齊衰、大功服、小功服、緦麻服等。異姓人不戴孝，沒有服，不上服狀【服狀是類似于現今的訃告一類的通告文書】，只有很親的同宗才有服，才上服狀：共父的人都稱斬衰，共祖父的人都稱齊衰，共己曾祖的人稱大功服，共己高祖的人稱小功服，曾孫為緦麻服。

文章插圖

斬衰服三年孝，孝服下邊為毛邊。

齊衰服，根據不同情況，有有杖期三年孝【承重孫】的；有不杖五個月孝的，有不杖期三個月孝的，孝服下邊折邊縫齊的。
大功服，九個月孝。
小功服，五個月孝。
緦麻服，三個月孝。
共宗同祖的人，在三五代可以講清楚，但有些遠在10代以前、20代以前甚至30代以前就己分支了，很難講清是幾父或幾服了。
所以，古人就把每一代用一個字代表，從可以知道的那一代起，一字一字往下排，這就是每個姓氏的“派”，同派的人為一“父”或同一“服”，派可以防止同族人輩分混亂。

文章插圖

農村論遠近幾伏是怎么論的？
幾伏就是幾輩人，在農村有五伏這么一說。五伏為八輩。即爺爺，爸爸，自己三輩為一伏。曾孫，弦孫二輩為一生，往下是一輩一伏，共八輩人。

文章插圖

那“出五伏”是什么意思呢？精準一點來說說“五伏”應該是叫“五服”的，一般在五伏之內的人員，如果哪家有喪事的話，五服之內的人都是需要去的，五伏之外的就不用了。因為五伏之內的人都算親戚，出了五伏的就不算親戚了。

【農村說的出伏是怎么算的農村論遠近幾伏是怎么論的】五服，是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。