屈原舉世皆濁我獨清表達了什么

你的句子出自《漁夫》 , 文如下:
屈原既放 , 游于江潭 , 行吟澤畔 , 顏色憔悴 , 形容枯槁 。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰:“舉世皆濁我獨清 , 眾人皆醉我獨醒 , 是以見放 。”
漁父曰:“圣人不凝滯于物 , 而能與世推移 。世人皆濁 , 何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉 , 何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉 , 自令放為?”
屈原曰:“吾聞之 , 新沐者必彈冠 , 新浴者必振衣;安能以身之察察 , 受物之汶汶者乎?寧赴湘流 , 葬于江魚之腹中 。安能以皓皓之白 , 而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑 , 鼓枻而去 , 乃歌曰:“滄浪之水清兮 , 可以濯吾纓;滄浪之水濁兮 , 可以濯吾足 。”遂去 , 不復與言 。
屈原被流放 , 在江潭一代游蕩 , 在澤畔還走著吟詩呢 。詩人就是這樣 。越憤怒 , 詩情就大發 。可已經乞丐模樣 。心事重重 , 形象不佳 。為什么弄成這樣子呢?
“子非三閭大夫與?”漁夫因此有疑問 。你是楚國的三閭大夫 , 大小也是個官 。“何故至于斯?”漁夫不解 , 何故非這樣呢?
屈原不得不答 。于是云:“舉世皆濁我獨清 , 眾人皆醉我獨醒” , 說自己不和奸臣同流合污 , 讓他們揣著明白裝糊涂吧 。我不那樣干 。故招致流放 。
后來 , 漁夫想勸屈原不要這樣 , 這不 , 你自己已經害了自己 。漁夫是好意 。
漁父可能是為高人、隱者 , 高山有幽人 , 吟誦多是草 。平湖有隱者 , 往來盡打魚 。漁父的人生態度 , 有點逃避 , 這和愛國的屈原 , 當然不是一路人 。
屈原有自己的思想、主張、看法、世界觀 。他潔身自好 。
在《離騷》中曾說:“亦余心之所善兮 , 雖九死其猶未悔!”
屈原 , 正是這樣一個始終不渝地堅持自己想法的愛國者 , 可惜 , 時人不懂 , 無人賞識 。
漁夫是精明之人 , 相反 , 屈原顯得很固執 。
《漁父》這篇作品 , 其實是全為襯托屈原之高尚 , 同時闡明屈原的愛國精神的 。
優美的散文 , 凄美的故事 。故事因屈原 , 寥寥幾筆;結尾乃漁父 , 著墨頗多 。以問答形式 , 生動、形象、貼切、自然 , 而又富于想象 , 給人留下不盡的趣味 。
今人不光欣賞到詩詞曲賦 , 還學習到了屈原難得的偉大的愛國思想 。
因為 , 當今愛國人士在關鍵時刻 , 可能未顯山露水 。有些人只是口頭禪、口號 , 真正一心為民 , 一心為公 , 在這名利社會 , 還有待于災害發生 , 大難來時等情況發生時 , 進一步觀察印證 。到時候是狗熊還是英雄 , 裝不出來 。
“舉世皆濁我獨清 , 眾人皆醉我獨醒”語出《漁父》 , 作者不詳 , 或謂屈原 。屈原“明于治亂”“嫻于辭令”是內政外交的行家 。然而生于戰國末期 , 楚國朝政可謂“黃鐘毀棄 , 瓦釜雷鳴” , 屈原于《離騷》中多有憤激之語 , 故“舉世皆濁我獨清 , 眾人皆醉我獨醒”亦為屈原道得 。
一時、一地、一人的一時之語 , 不可太以為真 。因為屈原也說過“民生各有所樂兮 , 吾獨好修以為常” , 可見他并不以“各有所樂”與“吾獨好修”為對立 , 并不以“吾獨好修”來鄙視和不屑“各有所樂” 。這倒很可能是屈原的真實態度 。
就我個人而言 , “舉世”、“眾人”無論是理論還是現實 , 都不會與“我”形成如此尖銳的對立 。其次 , 舉世之濁未必就是濁 , 眾人之醉未必就是醉;反過來 , “我”之清難道就是真清?“我”之醒難道就是真醒?這是我自己尤其沒有把握的事 。
王問:“天下惡乎定?”(天下如何安定?)
孟子:“定于一 。”(統一了就安定了 。)
統一是大勢 , 此所謂“世界潮流浩浩湯湯 , 順之者昌 , 逆之者亡 。”以此而言 , 屈原忠于一家一姓 , 昧大勢而逆潮流 , 可謂之“反動” 。其“清”何在?其“醒”何見?
然而 , 統一就必然是正義么?在我們統一前 , 埃及已經統一了好幾千年;在我們統一后 , 歐洲也一直不統一了一千多年 。以此衡之 , “統一”真的是那么必然而且充滿正義嗎?
由是觀之 , 屈原又自有其“清” , 自有其“醒” 。歐洲人覺得歷史上的不統一 , 正是他們今天福祉的所在;而中國近代現代化轉型之艱難 , 又往往可以推責于歷史上的“大一統” 。所以“潮流”雖然“浩浩湯湯” , 但“順動”與“反動”皆自有其意義和價值 。尤其經歷了第一、二次世界大戰 , 聯合國的誕生 , 美蘇冷戰 , 前蘇聯解體 , 歐盟成立 , 英國宣布退出歐盟……“順動”與“反動”如影隨形 , 并行不悖 , 并行有悖 , 并行可悖可不悖 。“不悖”當然世界和平 , “悖”也并不就是戰爭 。
【屈原舉世皆濁我獨清表達了什么】可以說我們的世界就是在“順動”與“反動”的對抗、交涉、談判、妥協中 , 一直走到了今天 。因此 , 今天的我們真不好意思說“舉世皆濁我獨清 , 眾人皆醉我獨醒”這樣子的話 。古人說 , 是話;我們說 , 就叫不像話 。要多自戀狹隘的人才說得出來啊!

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