明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)

【明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)】傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)敘述明代詩(shī)文流變，大體分為復(fù)古與反復(fù)古之爭(zhēng)，復(fù)古者為李、何、王、李諸人，反復(fù)古者為王、唐、歸、徐、湯、袁、鐘諸人。《明史》將七子的文學(xué)主張簡(jiǎn)單總結(jié)為"文必秦漢，詩(shī)必盛唐"，錢謙益《列朝詩(shī)集》痛詆七子的復(fù)古，而為公安袁氏張目，視公安、唐宋派為復(fù)古派的對(duì)立面。由于錢氏詩(shī)文在清代被禁，《四庫(kù)全書總目》對(duì)錢氏之論作了回駁，對(duì)復(fù)古尚有持平之論。但不管怎樣，錢氏及《明史》文苑傳序的影響是巨大的，后人多依據(jù)其觀點(diǎn)對(duì)明代詩(shī)文作判斷。夏崇璞（1922）重拾清人舊說(shuō)，把復(fù)古與唐宋派、公安派視為冰炭。吳重翰（1949）認(rèn)為唐人復(fù)古尚有創(chuàng)造性，明人之復(fù)古則誠(chéng)復(fù)古，復(fù)古與反復(fù)古之論戰(zhàn)，復(fù)古派歸于失敗。周作人、任訪秋等五四新文學(xué)者由于受時(shí)代思潮的驅(qū)使，對(duì)公安、竟陵諸子尚能擺脫前人成見，做出新評(píng)價(jià)，然對(duì)復(fù)古派則沿襲成說(shuō)，一味貶低。

明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)

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