當(dāng)今中國有56個(gè)民族，世人皆知 。這56個(gè)民族，是由解放初的400多個(gè)民族名稱，經(jīng)過長期、大量的科學(xué)調(diào)查和甄別，才最終認(rèn)定下來的 。
作為一個(gè)多民族國家，中國歷史上的許多民族經(jīng)歷過長期的演變，支系紛繁，族稱眾多 。由于歷史上的統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，不承認(rèn)少數(shù)民族的存在，許多少數(shù)民族被迫隱瞞自己的民族成份，同時(shí)也缺乏科學(xué)的調(diào)查研究，所以根本弄不清中國究竟有多少個(gè)民族 。中華人民共和國成立后，少數(shù)民族的平等意識逐漸覺醒，紛紛提出確認(rèn)自己的族稱和公開自己的民族成份 。另一方面，只有確認(rèn)了民族成份，才能更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治政策和其他各項(xiàng)民族政策 。因此，新中國建立后民族識別工作開始提上民族工作日程 。
民族識別是指對一個(gè)族體的民族成份和民族名稱的辨別 。新中國建立初期，各民族的名稱相當(dāng)復(fù)雜，據(jù)1953年第一次全國人口普查，匯總登記上報(bào)的民族有400多個(gè)，其中有的是自稱，有的是他稱；有的為一個(gè)族體不同的漢語音譯；有的以居住區(qū)的地理名稱而得名；有的則以特殊的生產(chǎn)生活方式命名，等等 。
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民族識別是一項(xiàng)集社會實(shí)踐性與嚴(yán)格科學(xué)性于一體的工作 。一般地說，民族作為一個(gè)特殊的社會歷史產(chǎn)物，不僅有其嬗變過程，而且與周邊民族以至國外的有關(guān)民族有著千絲萬縷的聯(lián)系 。我國自秦漢以來基本上處于統(tǒng)一的政治格局中，各民族相互滲透、相互影響、相互吸收，存在著“你中有我、我中有你”這種特殊的親緣關(guān)系 。進(jìn)行民族識別，就是要弄清楚待識別的人們共同體是漢族還是少數(shù)民族；如果是少數(shù)民族，那么是單一的少數(shù)民族，還是某一個(gè)少數(shù)民族的一部分 。
從50年代初開始，黨和國家組織大批民族研究者和民族工作者深入少數(shù)民族地區(qū)，運(yùn)用馬克思主義的民族理論，密切結(jié)合中國的歷史和實(shí)際，堅(jiān)持各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等，本著科學(xué)研究和“名從主人”的基本原則，對待識別族體的族稱、族源、分布地域、語言文字、經(jīng)濟(jì)生活、心理素質(zhì)、社會歷史等進(jìn)行了綜合調(diào)查和分析研究，并在充分尊重該族體人民意愿的基礎(chǔ)上，對全國匯總的400多個(gè)民族名稱，進(jìn)行了科學(xué)的辨識，加上原來公認(rèn)的民族，到1990年第四次全國人口普查，共確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族成份 。
自中華人民共和國成立以來，我國的民族識別工作大體可劃分為四個(gè)階段 。
第一階段：從新中國建立到1954年 。
建國初期，自報(bào)的民族名稱紛至沓來，開展民族識別工作成為緊迫任務(wù) 。當(dāng)時(shí)需要進(jìn)行識別的族體主要有以下幾種情況：
一是有些漢人遷入少數(shù)民族地區(qū)，以謀生的職業(yè)作為少數(shù)民族名稱報(bào)了上來 。如云南的蔗園人、廣東的疍民 。
二是前期遷往少數(shù)民族地區(qū)的漢人由于備受后去漢人的歧視，要求承認(rèn)為少數(shù)民族 。
三是有些少數(shù)民族在民族壓迫時(shí)代曾以漢族的身份出現(xiàn)，受漢族影響較深，其中又有一部分民族上層統(tǒng)治過當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族，被統(tǒng)治過的少數(shù)民族不以為他們是少數(shù)民族，而他們卻要求恢復(fù)少數(shù)民族身份 。如湘西土家族 。
四是一些少數(shù)民族在遷徙過程中，民族特征不再明顯，但始終受到漢族歧視，仍自認(rèn)為是少數(shù)民族 。如福建、浙江等地的畬民等 。
五是分散遷居到不同地區(qū)的同一民族，雖然保持著相同的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等，但因彼此長期隔離，分別上報(bào)了方言的自稱 。如廣西的布狀、云南的布依等 。
六是有的民族分布在不同地區(qū)后，分別受到當(dāng)?shù)剜徑褡宓膹?qiáng)烈影響，但被其他民族用了不同的稱呼 。如滇西北漢族所稱的“西蕃”，語言明顯不同于藏語、羌語者 。
七是有的民族分散在互不相連的各省，各有自己一定的聚居區(qū)，在語言、文化等方面既有相似之處也有較大差別，長期以來被其他民族用同一名稱相稱，他們自己也始終認(rèn)同是一族 。如西南各省的苗人等 。
【新中國成立之初有多少個(gè)民族,新中國成立時(shí)的54個(gè)民族】八是有些民族內(nèi)部對于該族是單一民族還是屬于別的民族的一部分，存在著不同的意見 。如東北的達(dá)斡爾等 。
面對紛繁復(fù)雜的情況，通過利用文獻(xiàn)史料、傳說、譜牒、語言和其他各種有關(guān)資料，通過歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的分析研究，本階段除已公認(rèn)的蒙古、回、藏、維吾爾、苗、瑤、彝、朝鮮、滿等9個(gè)民族外，又確認(rèn)了壯、布依、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、高山、東鄉(xiāng)、納西、拉祜、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等29個(gè)民族，共計(jì)38個(gè)少數(shù)民族 。
第二階段：從1954年到1964年 。
在前一階段取得經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把民族識別工作引向深入，主要是對少數(shù)民族的支系進(jìn)行歸并，重點(diǎn)是突破西南和中南省份，特別是云南省 。云南省少數(shù)民族成分之多居全國之首，而少數(shù)民族中支系的繁雜為國內(nèi)絕無僅有，其中工作量最大的是對彝族和壯族支系的歸并 。最終，本階段從第一次全國人口普查登記所剩的183個(gè)族體名稱中，新確定了15個(gè)少數(shù)民族，即土家、畬、達(dá)斡爾、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍、京、獨(dú)龍、赫哲、門巴、毛難，并將普查中自報(bào)的74個(gè)族體分別歸并到53個(gè)少數(shù)民族中 。
第三階段：1965年到1982年 。
“文化大革命”中，民族識別工作受到影響，本階段僅于1965年確認(rèn)了西藏珞瑜地區(qū)的珞巴族，1979年確認(rèn)了云南攸樂山區(qū)的基諾族 。黨的十一屆三中全會后，民族識別工作有所恢復(fù)，一些地方建立了民族識別領(lǐng)導(dǎo)小組或辦公室，繼續(xù)進(jìn)行各地未了的識別工作 。截止1982年7月第三次全國人口普查，共確認(rèn)了55個(gè)法定的少數(shù)民族，再加上人口最多的漢族，最終確認(rèn)中華人民共和國共有56個(gè)民族 。
第四階段：1982年到20世紀(jì)90年代中期 。
這一階段，民族識別工作除繼續(xù)為一小部分族體的認(rèn)定進(jìn)行調(diào)查研究外，主要是在一些地區(qū)對一批人的民族成分作恢復(fù)、更改和對某些族體進(jìn)行歸并工作 。1982年全國第三次人口普查時(shí)，要求恢復(fù)、更改民族成分的人達(dá)500萬之多，涉及遼寧、河北、湖南、湖北、貴州、四川、云南、廣西等省、自治區(qū) 。經(jīng)過十幾年的不懈努力，這一階段的工作取得了顯著成績 。比如貴州，對于黨的十一屆三中全會以來需要識別的23個(gè)族體，經(jīng)數(shù)年的反復(fù)調(diào)查和論證，最后認(rèn)定為漢族的3個(gè)，其余20個(gè)則分別歸并于9個(gè)少數(shù)民族；鄂西地區(qū)的140多萬人，恢復(fù)、更改為土家族；苦聰人歸入拉祜族；河北承德和遼寧的一些人恢復(fù)為滿族 。此外，1985年“崩龍族”改稱“德昂族”，1986年“毛難族”改稱“毛南族” 。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至20世紀(jì)90年代中期，全國共恢復(fù)和更改民族成分的人數(shù)在1200萬以上 。至此，我國的民族識別工作基本結(jié)束 。（文章來源：中國網(wǎng)）
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