文章插圖
《史記》中把項羽列為帝王本紀，后世對待此有皆然相反的評價 。
其一，太史公以事實為根據(jù)，當秦滅亡之際，名為義帝天下，實則是項羽主持，天下各路諸侯分封，項羽一人說了算，劉邦王漢，入主漢中 。雖然，項羽自封西楚霸王，其實行使帝王權(quán)力 。
其二，霸王實則諸侯，太史公以之稱本紀，求名責實，再三乖謬 。
那么，司馬遷到底為什么要這么做呢？可能是太史公的性格使然 。
章太炎先生在講國史時說：“太史公紀六國事時，無所取材，取諸其人自著之書，不免失之浮夸 。”我以為《史記》記事確實存在這方面的情況 。魯迅說《史記》是無韻之《離騷》，史學家之絕唱；應該是指其描寫體例、人物刻化、敘事語言而言；其記事、記人的真實性應不在其中 。如其在《高祖本紀》中載：“漢王三讓，不得已，曰：諸君必以為便，便國家 。甲午，乃即皇帝位 。”意思是諸侯及將相共請劉邦即皇帝位，劉邦先是推讓說，應該讓有德行的人來做皇帝，自己不敢當 。大家都說，您從一個亭長起家，率領(lǐng)大家誅除了暴秦，平定四海，有功的人都裂土封了王侯，如果您不當皇帝，就是封了王侯的，心里也有顧慮 。您必須做皇帝！劉邦聽后說：“那你們?nèi)绻f我做了皇帝大家方便，那咱們就變家為國，做這個皇帝 。”這里，明顯在貶低劉邦的水準，做皇帝連個官話都不會說，好像是江湖班子老大在大會上說話 。此處應該不真實 。再如《項羽本紀》記載：“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn) 。獨籍所殺漢兵數(shù)百人 。”這是說，項羽在虞姬自殺后率八百子弟兵突圍，由于被騙陷于沼澤中，讓漢軍追上了，返身死戰(zhàn)脫險，只剩下二十八騎跟隨 。又分兵三路沖入漢軍陣中決戰(zhàn)，項羽所在一路又損失了兩個戰(zhàn)士，但他們已經(jīng)把漢軍甩在身后 。于是向東到達烏江岸邊，把烏騅馬交與烏江亭長，他和所余戰(zhàn)士手持兵器徒步返身迎戰(zhàn)漢軍 。只項羽一個人，就殺了漢軍好幾百人 。試想想，項羽就是個機器人，在晚上沒有休息好，與敵軍苦戰(zhàn)經(jīng)日，最后放棄戰(zhàn)馬，徒步作戰(zhàn)，一個人還殺掉了至少兩百個人 。顯然夸大了項羽的能力！
司馬遷為人個性很強，有時到了自以為是的程度，他認為誰好，就不惜溢美之辭，他認為誰有問題，即使找不出毛病，也在用詞上有所貶損 。導致他受宮刑的原因，就是為李陵鳴冤 。不管怎么說，李陵投降匈奴是既成事實，非要說李陵投降有理，顯然有些牽強 。但他就是要堅持，和漢武帝頂 。結(jié)果在大家的救助下，死罪免了，被處以宮刑 。
回到題目上來說，司馬遷把項羽列入本紀，就是他認為項羽被劉邦更有資格作皇帝，沒有做成，是由于天不叫項羽做，而不是項羽沒有本事 。而劉邦就是做了皇帝，也掩飾不了他沒有資格的本質(zhì) 。
太史公史料積累深厚，寫作文采飛揚，又有宮刑后的悲苦情節(jié)，千百年來，大家喜歡他的文采與行文體例，同情他的遭遇，很少深糾其中的瘕疵，更由于大家喜歡演義，說英雄、道好漢，對項羽個人英雄主義的認可，大過了對事實的尊重，自然而然地承認《史記》把項羽列入本紀是應該的 。
但在歷史上，也是有人認為太史公這種作法不恰當?shù)?。唐代史學家劉知幾在他的《史通》中就提出了對的反對意見 。《史通 本紀第四》：“然遷之以天子為本紀，諸侯為世家，斯誠讜矣 。但區(qū)域既定，而疆域不分，遂令后之學者罕詳其義 。”劉知幾認為司馬遷把天子列入本紀，諸侯列入世家，這是很正確的 。但是，他雖然劃分了門類，而具體操作中界限卻不十分明確，以致后代學者搞不懂他真正的用意是什么 。于是他結(jié)合《項羽本紀》的實例，對司馬遷提出批評：“項羽僭盜而死，未得成君，求之于古，則齊無知、衛(wèi)州吁之類也，安得諱其名字，呼之曰王者乎？春秋吳楚僭擬，書如列國 。假使羽竊帝名，正可擬同群盜，況其名曰西楚，號止霸王者乎？霸王者，即當時諸侯，諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖謬 。”意思是說：項羽僭越上位，起兵為盜而死，也未從名份上成為君王，如果從古代人物中尋找相似者，就和齊國的無知、衛(wèi)國州吁是一類人物，怎么能夠在行文中避諱他們名字，稱呼為“王”呢？春秋時，吳、楚國君曾經(jīng)冒用“王”號，而經(jīng)書中仍然像諸侯國君一樣記載他們 。如此不說，即使項羽已經(jīng)竊取了皇帝名號，正好應該在史書中把他降低到同群盜一樣的地位，更何況他的國名“西楚”，稱號“霸王”呢？霸王，也就是當時的諸侯 。寫諸侯卻稱之為本紀，以名稱來考求實際，實再是錯上加錯 。
其實，所謂《二十四史》，不外乎是把歷史人物事件記敘下來，讓后世知道發(fā)生以前發(fā)生了什么事，出過什么人 。起個累積歷史經(jīng)驗的作用，把事情、人物記敘清楚是主要的，至于記敘體例、格式等形式是次要所在 。但在等級森嚴的古代，非要定個編寫類別，把某一類人歸一起，以示敬重或貶斥，這也無可厚非 。但要為此爭論不休，則似乎有些多余 。
【項羽為何能在《史記》中列入帝王本紀】《史記》作者司馬遷為何把項羽寫入帝王本紀呢，標準答案只有司馬遷知道 。作為歷史愛好者，只能根據(jù)史料去分析，寫出個人的一己之見 。正確與否，不得而知 。個人認為:首先項羽作為楚漢戰(zhàn)爭的一翼，項羽是一個悲劇式英雄，司馬遷在《項羽本紀》中，以飽滿的熱情，歌頌了項羽在滅秦過程中所建立的豐功偉績，給予了充分的肯定 。秦朝末年，陳勝武廣、項羽、劉邦以及趙國舊勢力都是反秦的 。項羽在滅秦中有突出的戰(zhàn)績，一是假借項梁名義，殺宋義，取得楚軍上將軍之權(quán)，便于其自主決策反秦策略，二是項羽帶2萬楚軍滅秦救趙戰(zhàn)爭中，渡河之后，破釜沉舟，持糧三日，自斷后路，大戰(zhàn)秦軍，與秦軍九戰(zhàn)，絕其甬道，大破秦軍，收秦軍二萬，為防其反水，坑秦軍殘余2萬 。其次，對項羽講信譽是肯定的，鴻門宴不殺劉邦，雖有“婦人之仁”之嫌，但必竟顯示了其英雄大度的作為，以鴻溝劃定為楚河漢界，項羽便引兵回彭城，而劉邦且乘勝追殺，劉邦在軍事上雖沒占到便宜，但違約的是劉邦 。第三，司馬遷有崇敬英雄情結(jié)，項羽年少讀書、學劍均不成，但喜歡學兵法，不過兵法也沒學出成就，但項羽勇猛過人，力能扛鼎 。在兵敗垓下，四面楚之時，項羽寫了催人淚下的一首詩，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄、美人惜別，可謂是最高境界的愛情悲歌 。
推薦閱讀
- 西紅柿雞蛋芹菜能在一起抄的吃嗎
- 千年纏足文化是怎么回事 纏足為何流行千年
- 后世對項羽的評價是什么
- 曹操為何要稱為魏國
- 三國時期的劉備為何將帝位傳給劉禪呢
- 古代十大名槍
- 普洱茶為何總被x攻擊
- 汽車座套能在洗衣機里洗嗎
- 老公是外國人自己能在社區(qū)上班嗎
- 問世間情為何物下一句 這句話的出處