啟元白是和恭親王弘晝的后裔，和王府的小宗，貝勒奕亨的庶流輔國將軍載崇的玄孫，是地地道道的愛新覺羅宗室后裔 。他說他不“姓”愛新覺羅，只是不在戶口本上寫“愛新覺羅”而已，并不是說他要和愛新覺羅做什么“切割” 。他的同學(xué)也好，親戚也好，“愛新覺羅”是很多的，也沒見他不理不睬 。
那么為什么啟元白要說“不姓愛新覺羅”呢，我覺得有幾個原因 。
第一，自從改革開放以來，“愛新覺羅”如雨后春筍一般，很多人未必是真的“愛新覺羅”，有的人則雖然是愛新覺羅，但是其實特別邊緣，只是為了吹牛，把這個姓氏拿出來了 。啟元白這個人的性格，就是最討厭這類事情的了 。這也和很多北京的宗室后裔想法一致 。新中國之后，流行的那種“愛新覺羅·xx”的署名方法，他們是很看不上的 。很多老人說，“老給我們加一個點兒，也不知道點到哪兒去！”
第二，滿洲人稱名不舉姓，原本就是舊俗 。比如說額亦都，姓鈕祜祿氏，但是他不會說“我鈕祜祿·額亦都”，只說“我額亦都” 。皇族也是如此 。比如說啟功的曾祖父，名溥良，號玉岑，他自稱就是溥玉岑 。又如啟功的伯母，號季華，就因為自己恒字輩，就叫恒季華 。民國之后，有的改用漢姓，就姓金的比較多 。但是啟功家抗拒袁世凱，所以不愿意姓金 。這是因為退位協(xié)定里面，改用漢姓算是一種強迫措施，所以啟功家人不愿意姓金，一直就是按照旗人的老規(guī)矩，以名為姓 。也正是這個原因，我管他叫啟元白 。
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啟功，字元伯，滿族人，是雍正皇帝的第九代孫，真正的皇族后裔 。但啟功一直拒絕姓愛新覺羅，曾為此發(fā)表申明：“我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功 。”
【啟功為什么不姓愛新覺羅】啟功不姓愛新覺羅是可以理解的，因為中國古代封建王朝的更迭，一般都是在腥風(fēng)血雨中渡過的，現(xiàn)任王朝的掌權(quán)者，為了防止前朝余孽復(fù)辟，往往會選擇將前朝皇室血脈斬盡殺絕，以不留后患 。
僅以清朝為例，清朝滅亡北方明政權(quán)之后，在南下過程中不斷地絞殺各地的起義反抗明朝軍隊，在這一系列的戰(zhàn)爭中，清朝軍隊大肆殺戮，其中“揚州十日”、“江陰三日”、“嘉定三屠”最為著名 。
清兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺37年，方才初步平定中國；短短三十余年間，先后滅亡南明弘光政權(quán)、永歷政權(quán)，山西境內(nèi)，代王、晉王兩大藩王全族4000多人被殺的只剩下了幾個幸存者 。
屠殺使中國人口從明天啟三年的5165萬減至順治十七年的1900萬，凈減三分之二！整個中國“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦” 。大明有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的是大抵順服的“奴才” 。
魯迅先生說：“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥 。”其實東方落后于西方，正是始于明朝的滅亡 。
根據(jù)一些地方史志的記載，八旗軍不僅對反抗者大肆殺戮，甚至連投靠滿清的一些小官吏都不能幸免，妻子老母都被掠去充當(dāng)性奴隸，然后拿到市場販賣 。清軍實施大同大屠殺后，全城只剩下5個重案犯 。滿清派來的大同知府，上書順治，稱既然沒有了苦主，就可以釋放這5個人了 。這份奏折，至今保存在第一歷史檔案館！
面對這樣的家史，啟功不愿稱自己是愛新覺羅，從個人和民族感情上是可以理解的 。
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