日本的天皇為什么沒有姓

眾所周知,天皇是沒有姓氏的 。這雖然乍一聽很匪夷所思,但其實也有因緣可循 。在記紀(《古事記》和《日本書紀》,日本古老的歷史書)中早的登場人物都沒有姓氏 。
其實日本人初是沒有姓氏一說的,天皇賜予周圍的部落和地方豪族姓氏成為日本姓氏文化的起源 。
有了這樣的歷史淵源,作為姓氏施與一方的天皇來說,沒有姓氏也是可以理解的 。另外,日本與其他不同,從來沒有過王朝的新舊交替 。
他族有姓氏的人從未當過天皇,因此沒有冠上姓氏加以區別的必要性 。在現代沒有姓氏似乎是有違常理的,但其實明治維新以前大部分的日本人都是沒有姓氏的 。這么一想,也就合情合理了 。
那么,天皇本人的名字又是什么呢?首先,天皇有個人的名諱,相當于一般人的名字 。以前的天皇由于在世時的名諱沒有流傳下來,被冠以極其冗長的名字,比如“神日本磐余彥(即初代的神武天皇)”,或者“白發武廣國押稚日本根子(即22代的清寧天皇)” 。
之后,也有段時期根據住所和乳母的名字來稱呼天皇 。直到仁明天皇(即正良,第54代天皇)以后,才有了用兩個漢字為天皇命名的規定,一直延續至今 。
北朝(足利尊氏在京都擁立深草天皇皇統的朝廷,與吉野的龜山天皇皇統的南朝相對立,稱為北朝)以后,所有皇室男性的名諱末字都是“仁”,女性成員則是“子”,如第124代的昭和天皇為“裕仁(hirohito)”,現在的平成天皇為“明仁(akihito)”,皇太子是“德仁(naruhito)” 。
觀歷代天皇的名諱,雖然沒有奇怪的名字,卻有很多讀音晦澀的名字 。像良仁(nagahito,第111代后西天皇),茂仁(yutahito,第86代后堀川天皇),干仁(motohito,第100代后小松天皇)這樣的名字還好,至于體仁(narihito,第76代近衛天皇),言仁(tokihito,第81代安德天皇),方仁(michihito,第106代正親町天皇)的讀法就完全讓人摸不著頭腦了 。
正親町天皇姑且不論,前面兩位的悲劇命運(近衛天皇16歲時病死,安德天皇8歲時在山口縣的壇浦溺水而亡)大概和他們晦澀難解的名諱有關吧 。
但是,直呼天皇名諱為世人所忌諱 。現任天皇常被尊稱為“今上”,“主上” 。此外,直接稱呼皇子和皇女的名諱也讓人深感惶恐,于是加上“宮”字作為稱號 。
當今天皇曾被叫做“繼宮”,現在皇太子的稱號則是“浩宮" 。過去這些名諱和稱號都是經學者選定,天皇批準,現在它們的選定則歸宮內廳所管 。
據傳天皇這一稱號是圣德太子首先采用的 。在遣隋史的國書中用天皇一詞稱呼日本的統治者 。據說是為了與中國的皇帝相抗衡,才選定了本來在中國用來形容天帝的“天皇” 。
在圣德太子的時代,“天皇”和從前的“大王”兩個稱號并存,第40代天武天皇以后才統一為“天皇” 。天皇一般讀作“tenno”,從宗教意義出發也可以讀成“sumeramikoto”,意為天照大神子孫 。
天皇也被稱為“mikado”(漢字寫成“帝”),意為“御門”,即皇居大門 。“odairisama”則是以內里,即皇居來指代天皇 。此外“陛下”本來指的是御所(天皇住所)的臺階 。
【日本的天皇為什么沒有姓】在日本有兩個奇怪的現象:一是姓氏眾多,全國各種各樣的姓氏加起來超過十三萬;二是堂堂的日本天皇竟然有名無姓,什么裕仁、明仁天皇,都只是名字,根本沒有姓氏 。日本以前的君主在唐朝以前并不叫天皇,連皇帝都不叫 。天皇這個稱號,說起來還是女皇帝武則天的發明 。武則天在自己稱號的問題上,頗有一番創意 。按照她的想法,“天子”乃上天之子,給看不見摸不著的老天做兒子未免有些委屈,于是,她就鼓動老公改稱號 。上元元年,尊高宗為天皇,自己改為天后,這是人類史上第一次出現了“天皇”“天后”兩個詞 。后來,日本遣唐使跑來中國留學深造 。日本當時地小國民見識短,連皇帝都聽說沒多久,天皇和天后更是聞所未聞 。驚嘆之余,他們就偷偷把“天皇”“天后”二個詞學會帶到了日本 。不過,他們很長時間里一直不敢用,偶爾用一段又停了 。所以,在日本的許多文獻里,可以看到天皇和皇帝的稱號并用的現象 。直到了唐末五代十國中華大亂的時候,日本人才正式地把本國的君主稱號由“國王”二字換成了“天皇” 。但是,這個優待也就僅限于天皇本人,他的夫人還是“皇后”“天后”二字一直沒用 。倒不是他們不敢用,而是武則天的改朝換代壯舉成為他們心中的一個夢魘,當時的國王害怕夫人成為天后后和自己地位相當,成為日本版的武則天 。“天皇”在中國道教中,表示北極星 。北極星在中國古人的心目中那可不是一般的星星,代表著整個宇宙的中心,所以,北京的紫禁城里的對聯中經常能見到北極、北斗的字眼 。既然天皇代表這么不一般的東西,那么,被神化也就是必然的事情 。他們被認為與普通的日本人不是同一種生命體,是神 。人有姓,神就不應該有這么俗的東西,所以,天皇與其家族沒有姓(歷史學上稱其為天皇氏) 。既然不是人,那么,不能有公民權,因此,在明治時代的日本憲法里,未賦予天皇及其家族成員公民權 。二戰以后,雖然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放棄歷史上其被賦予的“神性”,但多數日本人仍認為天皇代表著“國家”,是神的化身 。

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